500年的场所精神
admin
2003-01-15
来源:景观中国网
“论沧桑难尽沧桑,说英雄谁是英雄?”仿佛功过评说、成败论述最终都留给了历史。用在房地产,在任何一个项目的发展期评价它是否成功都是不全面也不客观的,同时通过诋毁其它标
“论沧桑难尽沧桑,说英雄谁是英雄?”仿佛功过评说、成败论述最终都留给了历史。用在房地产,在任何一个项目的发展期评价它是否成功都是不全面也不客观的,同时通过诋毁其它标准来树立自己的高度对整个房地产界也是不负责任的。是是非非的豪宅争论注定要延续下去,实则,这是市场繁荣的象征。市场反应是房地产项目生存的准则,在京城的优秀项目中,作为惟一一个具有厚重的皇家文化与传统的东方文化色彩的顶级住宅项目耕天下向我们诠释了500年的东方建筑。
历史符号成就其厚重
远古时人们称神农为帝社、王社,汉代始称其“先农”。由汉至南北朝时期,皆在京都设坛祭祀先农,形成了规制。明太祖朱元璋建都南京,在南京正阳门外建山川、太岁诸坛及庙,先农坛便是其中之一。明成祖朱棣迁都北京后,于永乐十八年(1420年)“悉仿南京旧制”,在京城正阳门西南始建山川坛,合祀山川太岁诸神。同时在正阳门东南建天地坛。它们就是今天的先农坛和天坛。二者都有两重垣墙,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征“天圆地方”。
在先农坛外坛,南面是由市政修复的5.8米高的古坛墙,其余三面由耕天下的开发企业北京诚通房地产开发有限公司自己修复,为3.8米高的坛墙。在被古色古香的坛墙围合的天地里,除却耕天下唯美的现代东方建筑,几十株超过500年的参天古柏,棂星门的沧桑……这些遗留下来的历史符号为耕天下整个住宅社区增添了厚重感。见惯了钢筋水泥浅薄的城市中心,我们可以为法国人皮艾·杜毕松(Pierre Dubuisson)拍摄的耕天下院内照片那种凝重而又清新、闲逸并且沧桑的意境所惊呼。
根据罗马人的信仰,每一种“独立”的本体都有自己的灵魂(genius)守护,这种灵魂赋予人和场所以生命,决定它们的特性和本质。对照中国建筑,这种灵魂被称为“场所意境”(genius loci or spirit of place)。
专业精神让东方建筑新生
尽管经过很多年的探讨,对于中西方建筑哪个更适合居住仍然没有定论。不过不少人都认为建筑是没有国界的,有关传统的中国建筑不适应现代生活的节奏,所以造成了西方建筑统治世界建筑格局的状况,其根本原因在于“一成不变”。
梁思成在谈到建筑文明时认为,世界建筑艺术都来源于两大主流文明,主流建筑艺术分为四大流派,即西而古、西而新、中而古和中而新,诸如古希腊罗马文化、现代后现代风格、传统中式文化和融通古今中外的“中而新”。遗憾的是,这位建筑大师的“中而新”被简单地曲解和复制了,最直观的现象就是在全国各地的风景名胜区都可以看到的“白瓷砖的中国建筑+绿琉璃的大屋顶”。而这可能是我们目前惟一能看到的人们在“中而新”上大张旗鼓的尝试。
如何为古老东方的建筑内涵赋予新的生命力?
老北京的文化是由以四合院、胡同……为代表的百姓文化和紫禁城、九坛八庙、城墙……为代表的皇家文化组成的,缺少任何一种,800多年建都史的北京文化都是不完整的。而作为全国仅存的祭祀先农的遗迹,相传了几千年,固守了500多年的“农本立国”的思想,在这样的皇家文脉之地,随便在其周边复制欧式建筑,成本不高,也会卖得很好,但这样做无疑是极不负责的。2002年7月,借助“耕天下样板房室内设计方案征集招标书”的发布机会,在发布现场汇集了海内外知名的专家学者,并对“中而新”进行了深入的探讨。
在已经拥有500年历史长河冲积形成的土地上,定位于顶级住宅的耕天下被赋予了新的重任——即体现“包容现代世界的成功中国人”的品味与价值。而复古与现代相结合的户型也把东方建筑的现代从形式重新落实到内容上。东方建筑也由此获得了新生。
量身定做突显其人文关怀
和象征着顶级住宅最高成就的皇宫那恢弘的气势相比,耕天下所营造的是一种庄重与成熟的韵味,一种不惑的开阔境界。在市中心二环线以里,这种宁静以致远的城府是绝无仅有的。
假若在这样的地段建造高容积率的住宅项目,其市场回报一定不在小,不过其居住小区容积率只有1.7,而围合的天地却坐拥8000平米的园林,大面宽、短进深的低层电梯公寓、空中别墅,大弧形座地观景窗,一览小桥、流水、木栈道、叠式喷泉……加以开阔的景观大道和至少五种形式的私家花园和屋顶私家游泳池,颇见江南水乡之清秀也不失北方园林之清幽,将东方传统园林景观展现得淋漓尽致。
当社会日渐丰富并趋向多元,唯有居住的理想,唯有根的梦始终萦绕在心。完善的智能化设计,完全人车分流的安全性,更为人性化和周到的酒店式管理,以国际品牌组合成精制、舒适、现代的“成品社区”,让人在静谧中体验人生得失,飨生活之情趣,得生活之真谛。
龙脉之地尽聚社会精英
中轴线南端与南二环交汇的地方,龙脉与皇家文脉交织的地带,很遗憾只预留了168个席位,而“仁者爱山,智者爱水”,昔日的护城河如今成为城市风景线,更为耕天下这个高档住宅小区倾注了灵气。
而喜好耕天下者,多有海外之经历,中国之大变化及巨大的潜力让他们心仪,他们已逾不惑之年,已在各行业有所成就,但是几十年仍然无法割断他们的东方情结。在历经风雨后,他们缘得耕天下而安居乐业,终享人生之得意,在这里,承载的是一个睿智的历史原味与现代完善融合的震撼建筑,见证的是好的地势和环境的熏陶可赋予人灵气和不凡。
历史与现代交融 我们在历史中行进……
古云:天时、地利、人和,成大事之必也。于耕天下把握城市动脉,感受“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”的境界。
佛说,五百年方能修得同舟共渡。先农古坛历五百年风雨不改,郁郁苍苍中现耕天下,语耕天下已得五百年之神髓,居耕天下左邻右舍早有五百年机缘。
人本和文化打造成的耕天下,愈将在历史中凸现其尊贵,造就属于它的珍藏者。
记得有一句话是这样说的,要想能培养带给你平安、消除忧虑的心理,第一规则:让我们不要模仿别人,让我们找到自己,保持本色。我想这句话应该能给本文一个圆满的结局,对于同质化严重的京城房地产市场也是一则启示。
现代建筑越来越因为缺乏必要的内涵以及千篇一律的同质化倾向遭受到前所未有的批判;越来越多的人在享受都市中心繁华的时候也矛盾地继续承受高容积率与交通所带来的喧嚣、嘈杂和空气污染这些负面影响;北京800多年建都史中的皇家文化正逐渐散去,中国古典建筑也逐渐因为某些原因被安置在供人参观的案几上;基于此,耕天下这个中轴线南端惟一的“顶级住宅项目”受到不惑之年的“海归派”的厚爱也就不难理解
历史符号成就其厚重
远古时人们称神农为帝社、王社,汉代始称其“先农”。由汉至南北朝时期,皆在京都设坛祭祀先农,形成了规制。明太祖朱元璋建都南京,在南京正阳门外建山川、太岁诸坛及庙,先农坛便是其中之一。明成祖朱棣迁都北京后,于永乐十八年(1420年)“悉仿南京旧制”,在京城正阳门西南始建山川坛,合祀山川太岁诸神。同时在正阳门东南建天地坛。它们就是今天的先农坛和天坛。二者都有两重垣墙,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征“天圆地方”。
在先农坛外坛,南面是由市政修复的5.8米高的古坛墙,其余三面由耕天下的开发企业北京诚通房地产开发有限公司自己修复,为3.8米高的坛墙。在被古色古香的坛墙围合的天地里,除却耕天下唯美的现代东方建筑,几十株超过500年的参天古柏,棂星门的沧桑……这些遗留下来的历史符号为耕天下整个住宅社区增添了厚重感。见惯了钢筋水泥浅薄的城市中心,我们可以为法国人皮艾·杜毕松(Pierre Dubuisson)拍摄的耕天下院内照片那种凝重而又清新、闲逸并且沧桑的意境所惊呼。
根据罗马人的信仰,每一种“独立”的本体都有自己的灵魂(genius)守护,这种灵魂赋予人和场所以生命,决定它们的特性和本质。对照中国建筑,这种灵魂被称为“场所意境”(genius loci or spirit of place)。
专业精神让东方建筑新生
尽管经过很多年的探讨,对于中西方建筑哪个更适合居住仍然没有定论。不过不少人都认为建筑是没有国界的,有关传统的中国建筑不适应现代生活的节奏,所以造成了西方建筑统治世界建筑格局的状况,其根本原因在于“一成不变”。
梁思成在谈到建筑文明时认为,世界建筑艺术都来源于两大主流文明,主流建筑艺术分为四大流派,即西而古、西而新、中而古和中而新,诸如古希腊罗马文化、现代后现代风格、传统中式文化和融通古今中外的“中而新”。遗憾的是,这位建筑大师的“中而新”被简单地曲解和复制了,最直观的现象就是在全国各地的风景名胜区都可以看到的“白瓷砖的中国建筑+绿琉璃的大屋顶”。而这可能是我们目前惟一能看到的人们在“中而新”上大张旗鼓的尝试。
如何为古老东方的建筑内涵赋予新的生命力?
老北京的文化是由以四合院、胡同……为代表的百姓文化和紫禁城、九坛八庙、城墙……为代表的皇家文化组成的,缺少任何一种,800多年建都史的北京文化都是不完整的。而作为全国仅存的祭祀先农的遗迹,相传了几千年,固守了500多年的“农本立国”的思想,在这样的皇家文脉之地,随便在其周边复制欧式建筑,成本不高,也会卖得很好,但这样做无疑是极不负责的。2002年7月,借助“耕天下样板房室内设计方案征集招标书”的发布机会,在发布现场汇集了海内外知名的专家学者,并对“中而新”进行了深入的探讨。
在已经拥有500年历史长河冲积形成的土地上,定位于顶级住宅的耕天下被赋予了新的重任——即体现“包容现代世界的成功中国人”的品味与价值。而复古与现代相结合的户型也把东方建筑的现代从形式重新落实到内容上。东方建筑也由此获得了新生。
量身定做突显其人文关怀
和象征着顶级住宅最高成就的皇宫那恢弘的气势相比,耕天下所营造的是一种庄重与成熟的韵味,一种不惑的开阔境界。在市中心二环线以里,这种宁静以致远的城府是绝无仅有的。
假若在这样的地段建造高容积率的住宅项目,其市场回报一定不在小,不过其居住小区容积率只有1.7,而围合的天地却坐拥8000平米的园林,大面宽、短进深的低层电梯公寓、空中别墅,大弧形座地观景窗,一览小桥、流水、木栈道、叠式喷泉……加以开阔的景观大道和至少五种形式的私家花园和屋顶私家游泳池,颇见江南水乡之清秀也不失北方园林之清幽,将东方传统园林景观展现得淋漓尽致。
当社会日渐丰富并趋向多元,唯有居住的理想,唯有根的梦始终萦绕在心。完善的智能化设计,完全人车分流的安全性,更为人性化和周到的酒店式管理,以国际品牌组合成精制、舒适、现代的“成品社区”,让人在静谧中体验人生得失,飨生活之情趣,得生活之真谛。
龙脉之地尽聚社会精英
中轴线南端与南二环交汇的地方,龙脉与皇家文脉交织的地带,很遗憾只预留了168个席位,而“仁者爱山,智者爱水”,昔日的护城河如今成为城市风景线,更为耕天下这个高档住宅小区倾注了灵气。
而喜好耕天下者,多有海外之经历,中国之大变化及巨大的潜力让他们心仪,他们已逾不惑之年,已在各行业有所成就,但是几十年仍然无法割断他们的东方情结。在历经风雨后,他们缘得耕天下而安居乐业,终享人生之得意,在这里,承载的是一个睿智的历史原味与现代完善融合的震撼建筑,见证的是好的地势和环境的熏陶可赋予人灵气和不凡。
历史与现代交融 我们在历史中行进……
古云:天时、地利、人和,成大事之必也。于耕天下把握城市动脉,感受“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”的境界。
佛说,五百年方能修得同舟共渡。先农古坛历五百年风雨不改,郁郁苍苍中现耕天下,语耕天下已得五百年之神髓,居耕天下左邻右舍早有五百年机缘。
人本和文化打造成的耕天下,愈将在历史中凸现其尊贵,造就属于它的珍藏者。
记得有一句话是这样说的,要想能培养带给你平安、消除忧虑的心理,第一规则:让我们不要模仿别人,让我们找到自己,保持本色。我想这句话应该能给本文一个圆满的结局,对于同质化严重的京城房地产市场也是一则启示。
现代建筑越来越因为缺乏必要的内涵以及千篇一律的同质化倾向遭受到前所未有的批判;越来越多的人在享受都市中心繁华的时候也矛盾地继续承受高容积率与交通所带来的喧嚣、嘈杂和空气污染这些负面影响;北京800多年建都史中的皇家文化正逐渐散去,中国古典建筑也逐渐因为某些原因被安置在供人参观的案几上;基于此,耕天下这个中轴线南端惟一的“顶级住宅项目”受到不惑之年的“海归派”的厚爱也就不难理解
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