绿色生态葬前途无限
admin
2003-03-10
来源：景观中国网
人由生到死是不可逆转的自然规律。对死者遗体殡葬，是寄托生者哀思，凝聚力量，振作精神的文明表现。新中国成立后，党和政府一直重视殡葬改革，经过几十年的努力，全国主要大中城市
人由生到死是不可逆转的自然规律。对死者遗体殡葬，是寄托生者哀思，凝聚力量，振作精神的文明表现。新中国成立后，党和政府一直重视殡葬改革，经过几十年的努力，全国主要大中城市和少数农村基本实现了火葬，这是对传统土葬观念的一种摒弃，它既为国家节省了大量可耕地，又剔除了许多陈规陋俗，取得了显著成绩。然而，当人类跨入二十一世纪的今天，我们再回首来看火葬，就有许多不尽如人意，甚至危害社会之处。在对传统土葬和现行火葬提出疑问的同时，一种倡导生死两安有利于生态平衡的生态葬就应运而生。
我们先将三种殡葬形式作以比较：
一、传统土葬 传统土葬在我国延续了几千年，人们“入土为安”的思想观念根深蒂固。历史地看，它有其合理的一面。对当时土地较多、人口少且比较分散的社会状况来说，土葬还是可行的。但是面对现在人均可耕地不足1亩总人口13亿的中国，科学技术迅速发展，社会全面进步，城市人口迅速增长，如果仍然对死者实行传统土葬，我们的耕地将越来越少，甚至无地可耕。传统土葬需用棺木，而且都是优质木材，仅此一项，我国每年要耗费400万立方米木材。
二、火葬 火葬虽然解决了土葬中死人与活人争地的主要矛盾，但是也带来了新的更严重的问题。
（一）制造有害气体、污染大气环境、浪费能源
火葬的过程是把遗体在焚尸炉中用电、柴油或天然气燃烧，这是采用物理化学的方式处理遗体。但物质是不灭的，根据能量守恒定律：参加化学反应的各物质的质量总和，等于反应后生成的各物质的质量总和。按平均每具遗体60公斤，衣服、鞋帽、被褥共5公斤，所用柴油15公斤计算，燃烧反应后生成了3公斤骨灰加77公斤气体。这些有害气体不断排放到大气中，改变了大气的成分，造成了大气环境的严重污染。
（二）火葬场造价昂贵、投资巨大
据悉，西安三兆火葬场现值1亿多元人民币，临潼火葬场虽是小型，投资也是3000多万元人民币。陕西省现有火葬殡仪馆32个，于2005年内要再新建68个，按照新建造一个小型火葬殡仪馆3000万元计算，将要投资20．4亿元，加上道路等配套设施费用投资数额巨大，火葬场的增多，就意味着大气环境污染的加重。
（三）骨灰安置破坏生态环境，管理问题多
修建火葬场、殡仪馆占用大量可耕地。各种墓园，包括近几年所兴起的塔陵，虽然多数建在山坡或沙地上，但也有为数不少的建在原耕地上，且修建之风大有越演越烈、恣肆蔓延之势。墓园塔陵存放死者骨灰盒总是有限的，需要不断扩大新修。而墓园、塔陵、殡仪馆都是不动产，又是用钢筋水泥、大理石、瓷砖等修建的永久性豪华建筑物。这些密集的水泥、大理石墓群，破坏了原本的绿色植被，加剧了水土流失。若干年后，我们还有多少土地可供修建墓园、塔陵呢？
（四）重新认识火葬
在人类进入二十一世纪的今天，科技进步迅猛，回顾总结人类近代历史的得与失，《生态学》理论应运而生。世界各国都在谋求人与自然的和谐统一、社会的全面进步和可持续发展，我们重新审视火葬这种丧葬形式很有必要。
人死后，传统意义上的“入土为安”，从生态学角度来讲，也有其合理的一面。因为它偶合了生态系统中“物质良性循环”的科学规律。人本来就赖以生存在大地上，走完一生，又回归大自然，化成孕育生物生命的养料，这符合生态平衡的自然规律。
三、生态葬 生态葬是将死者遗体用可降解的环保棺材装殓后深埋地下，地面植树以为纪念，遗体进入自然界物质流动的良性循环。土地立体使用，绿化成林。维持自然生态平衡是生态葬遵循的基本宗旨。简而言之生态葬具有以下特点：
（一）死者遗体不用火化，在规划造林、退耕还林的地方画出墓园。遗体深埋地下，地面植树造林，不留坟头，用树作祭祀。
生态葬重点实现解决城市人口的殡葬问题。就近在城市规划绿化点带（包括城市森林、绕城林带、退耕还林工程及农村果园等地带）内由有关主管部门安排公墓和“祖坟”，严禁修建水泥墓，立石碑。可考虑允许保留小尺寸的墓碑（遗属可自由选择树种）。按照政府规划绿化造林，加大城市绿化面积，有效提高我国森林覆盖率。
对每户墓地使用面积统一规划，自由有偿选择使用，有效防止了丧葬中铺张浪费的攀比之风。
（二）用环保棺材替代木质棺材
环保棺材用农作物秸秆制造，富丽大方，可天然降解，造价低廉，由管理部门统一监督制作。这样也有效避免农民焚烧秸秆，污染环境，使其变废为宝。环保棺材在短时期内便可降解，有利于生态系统中物质的良性循环，使人真正回归于自然，既经济又可行。
（三）生态葬和绿化并列，实行有序管理
树立“以人为本、依法严管、周到服务、生死两安”的科学理念，组建“生态葬管理服务公司”走市场化服务路子，严格依照政府法规行使有关职权。
“生态葬管理服务公司”服务于百姓大众，负责提供环保棺材，由专职人员为死者遗体进行高科技消毒，整容和入殓，并用专车送往墓地葬埋，并建立墓地档案。
公民交纳“生态公墓”费用，享受保留小墓碑50—70年的权利；公民交纳“祖坟生态墓园”费用，享受永久性“埋葬使用权”和建设观赏性园林的权利。
生态葬与火葬理念上最大区别是：1、生态葬顺应民俗民意，老百姓从情感上容易接受。而火葬推行阻力较大，尤其是人的思想深处阻力大。2、生态葬有利于社会可持续发展。生态平衡是社会发展的重要因素，生态葬用地量越多社会受益越大。国家不用花钱就可大量增加绿化面积，而且老百姓会积极主动去参加，自觉增强环保意识。只要政府把殡葬用地纳入绿化用地加以规划引导就行。地下为墓，地面绿化，不浪费土地资源。随着时间推移，墓园用地取之不尽，用之不竭。而绿化面积也随之不断增长，形成良性循环。如果把绿色生态墓园和城镇绿化结合起来，让现存的骨灰和以后的遗体殡葬全部“入土为安”，将生态墓园建造成一片片园林景观，以绿色植物的生机与活力，以园林建设的诗情与画意，以树木草坪的层次与序列来创造景观的季节变化与时序美，使绿色生态墓园成为改造城市生态环境的重要措施，我们的城市将会变成花园城市、森林城市。在这一点上火葬无法同生态葬相比。
为此，我们向政府建议：生态建设应该采用两条腿走路，一条是国家财政补贴的退耕还林还草等建设，而另一条是全体老百姓自觉自愿出钱出力建造的绿色生态墓园。
遵循时代发展规律，顺应民意民心要求，绿色生态葬前途无限，功德无量。 （寇英来 周谋志 宋改训）
我们先将三种殡葬形式作以比较：
一、传统土葬 传统土葬在我国延续了几千年，人们“入土为安”的思想观念根深蒂固。历史地看，它有其合理的一面。对当时土地较多、人口少且比较分散的社会状况来说，土葬还是可行的。但是面对现在人均可耕地不足1亩总人口13亿的中国，科学技术迅速发展，社会全面进步，城市人口迅速增长，如果仍然对死者实行传统土葬，我们的耕地将越来越少，甚至无地可耕。传统土葬需用棺木，而且都是优质木材，仅此一项，我国每年要耗费400万立方米木材。
二、火葬 火葬虽然解决了土葬中死人与活人争地的主要矛盾，但是也带来了新的更严重的问题。
（一）制造有害气体、污染大气环境、浪费能源
火葬的过程是把遗体在焚尸炉中用电、柴油或天然气燃烧，这是采用物理化学的方式处理遗体。但物质是不灭的，根据能量守恒定律：参加化学反应的各物质的质量总和，等于反应后生成的各物质的质量总和。按平均每具遗体60公斤，衣服、鞋帽、被褥共5公斤，所用柴油15公斤计算，燃烧反应后生成了3公斤骨灰加77公斤气体。这些有害气体不断排放到大气中，改变了大气的成分，造成了大气环境的严重污染。
（二）火葬场造价昂贵、投资巨大
据悉，西安三兆火葬场现值1亿多元人民币，临潼火葬场虽是小型，投资也是3000多万元人民币。陕西省现有火葬殡仪馆32个，于2005年内要再新建68个，按照新建造一个小型火葬殡仪馆3000万元计算，将要投资20．4亿元，加上道路等配套设施费用投资数额巨大，火葬场的增多，就意味着大气环境污染的加重。
（三）骨灰安置破坏生态环境，管理问题多
修建火葬场、殡仪馆占用大量可耕地。各种墓园，包括近几年所兴起的塔陵，虽然多数建在山坡或沙地上，但也有为数不少的建在原耕地上，且修建之风大有越演越烈、恣肆蔓延之势。墓园塔陵存放死者骨灰盒总是有限的，需要不断扩大新修。而墓园、塔陵、殡仪馆都是不动产，又是用钢筋水泥、大理石、瓷砖等修建的永久性豪华建筑物。这些密集的水泥、大理石墓群，破坏了原本的绿色植被，加剧了水土流失。若干年后，我们还有多少土地可供修建墓园、塔陵呢？
（四）重新认识火葬
在人类进入二十一世纪的今天，科技进步迅猛，回顾总结人类近代历史的得与失，《生态学》理论应运而生。世界各国都在谋求人与自然的和谐统一、社会的全面进步和可持续发展，我们重新审视火葬这种丧葬形式很有必要。
人死后，传统意义上的“入土为安”，从生态学角度来讲，也有其合理的一面。因为它偶合了生态系统中“物质良性循环”的科学规律。人本来就赖以生存在大地上，走完一生，又回归大自然，化成孕育生物生命的养料，这符合生态平衡的自然规律。
三、生态葬 生态葬是将死者遗体用可降解的环保棺材装殓后深埋地下，地面植树以为纪念，遗体进入自然界物质流动的良性循环。土地立体使用，绿化成林。维持自然生态平衡是生态葬遵循的基本宗旨。简而言之生态葬具有以下特点：
（一）死者遗体不用火化，在规划造林、退耕还林的地方画出墓园。遗体深埋地下，地面植树造林，不留坟头，用树作祭祀。
生态葬重点实现解决城市人口的殡葬问题。就近在城市规划绿化点带（包括城市森林、绕城林带、退耕还林工程及农村果园等地带）内由有关主管部门安排公墓和“祖坟”，严禁修建水泥墓，立石碑。可考虑允许保留小尺寸的墓碑（遗属可自由选择树种）。按照政府规划绿化造林，加大城市绿化面积，有效提高我国森林覆盖率。
对每户墓地使用面积统一规划，自由有偿选择使用，有效防止了丧葬中铺张浪费的攀比之风。
（二）用环保棺材替代木质棺材
环保棺材用农作物秸秆制造，富丽大方，可天然降解，造价低廉，由管理部门统一监督制作。这样也有效避免农民焚烧秸秆，污染环境，使其变废为宝。环保棺材在短时期内便可降解，有利于生态系统中物质的良性循环，使人真正回归于自然，既经济又可行。
（三）生态葬和绿化并列，实行有序管理
树立“以人为本、依法严管、周到服务、生死两安”的科学理念，组建“生态葬管理服务公司”走市场化服务路子，严格依照政府法规行使有关职权。
“生态葬管理服务公司”服务于百姓大众，负责提供环保棺材，由专职人员为死者遗体进行高科技消毒，整容和入殓，并用专车送往墓地葬埋，并建立墓地档案。
公民交纳“生态公墓”费用，享受保留小墓碑50—70年的权利；公民交纳“祖坟生态墓园”费用，享受永久性“埋葬使用权”和建设观赏性园林的权利。
生态葬与火葬理念上最大区别是：1、生态葬顺应民俗民意，老百姓从情感上容易接受。而火葬推行阻力较大，尤其是人的思想深处阻力大。2、生态葬有利于社会可持续发展。生态平衡是社会发展的重要因素，生态葬用地量越多社会受益越大。国家不用花钱就可大量增加绿化面积，而且老百姓会积极主动去参加，自觉增强环保意识。只要政府把殡葬用地纳入绿化用地加以规划引导就行。地下为墓，地面绿化，不浪费土地资源。随着时间推移，墓园用地取之不尽，用之不竭。而绿化面积也随之不断增长，形成良性循环。如果把绿色生态墓园和城镇绿化结合起来，让现存的骨灰和以后的遗体殡葬全部“入土为安”，将生态墓园建造成一片片园林景观，以绿色植物的生机与活力，以园林建设的诗情与画意，以树木草坪的层次与序列来创造景观的季节变化与时序美，使绿色生态墓园成为改造城市生态环境的重要措施，我们的城市将会变成花园城市、森林城市。在这一点上火葬无法同生态葬相比。
为此，我们向政府建议：生态建设应该采用两条腿走路，一条是国家财政补贴的退耕还林还草等建设，而另一条是全体老百姓自觉自愿出钱出力建造的绿色生态墓园。
遵循时代发展规律，顺应民意民心要求，绿色生态葬前途无限，功德无量。 （寇英来 周谋志 宋改训）
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