从居住区“洋风”盛行看中国住文化
admin
2003-02-12
来源：景观中国网
在中国进入WTO，在世纪之交，正当我国关于小区规划的理念经历半个世纪实践并得到健康的发展、充实与定型化，正当面向21世纪提倡“以人为本”这一小区规划的重要理念的同时，一场
在中国进入WTO，在世纪之交，正当我国关于小区规划的理念经历半个世纪实践并得到健康的发展、充实与定型化，正当面向21世纪提倡“以人为本”这一小区规划的重要理念的同时，一场“欧陆旋风”先后在全国大城市掀起。开发商为了迎合一些没有到过欧洲的置业者想在本地体验一下西欧的居住生活情调的想法，引进境外设计公司和景观设计公司的“洋大师”设计一些“异国风情”的居住建筑以增加卖点，掀起一场仿欧建筑或标有古罗马建筑语言和符号的居住建筑潮流。一时间到处出现定位为“欧洲风情小镇”、“意大利湖畔小镇”、“奥地利现代风情”、“澳大利亚风情”、“都市经典”、“欧式花园”、“欧景园”等形形色色的花园洋房四处兴起。客观地讲，刚开始“洋风”给人们还带来一点“异国风情”感，到后来愈刮愈烈，到处都搞，以“洋风”为时尚就有问题。除了能给一部分客户群带来一时异国情调的新鲜感外，与中国民族文化、地域特色、广大群众的生活水平和习惯并不调和，它给人们带来的新鲜感也就消失了。尤其是当人们的审美水平提高，欣赏水平上升时，这种“洋风”只能成为建筑界和业内人士的笑柄和业外人士也不习惯的“洋套餐”而已。
应该说，在21世纪，“小区”仍将是我国主要的居住区形态。“以人为本”将是21世纪小区规划的价值取向和重要理念。以人为本就是一切为了人，是以人为中心来规划建设小区，最大限度地在物质功能和精神感知两个方面体现对人的关怀，最大限度地创造适合人们生存的内部和外部空间。既不能否认人的不同需求，用同一种模式去对待，也不能过份夸大人的不同需求，用功利主义去加剧差异。应持的态度，是根据可持续发展的观念，增强环保意识和绿色生态观念，注重“住”环境与自然的和谐。从顺应自然、利用自然、改造自然到回归自然来体现对人的极大限度的关怀。不仅仅物质上为居民提供良好的居住条件，而且还要从精神上创造具有社会学意义、符合本民族和地域特点的住文化环境。重视社区文化的传统继承与创新，强化现代多元化的地域住文化的内涵，结合本民族、本地区的生活方式和文化特点，营造良好的地域居住文化。注重住文化的民族性、乡土性、延续性和可创性，并与现代科学技术相结合，使建筑群体空间形态既有民族精神又有时代感。应保证小区必要的生态空间和绿色空间，让人们回归大自然所赐给人类的基本生存条件、自然条件、生态环境中，共享恬静、优美、舒适的居住空间。
以上这些被人们所公认的绿色生态理念，早在中国古代住文化中就有所体现。中国传统住文化的精髓就是“天人合一”，就是住环境与自然的和谐，也就是回归自然，与大自然融为一体的理念和理想境界。
人类自身对自然的态度从依赖———改造———征服———善待自然经历了漫长的岁月，也是一个不断加深认识的过程。西方“住”文化对自然强调“改造”、“征服”，中国“住”文化对自然强调“顺应”、“善待”、“回归”、“天人合一”。西方现代提倡的回归自然比中国住文化“天人合一”几乎晚了上千年。在规划布局和构图手法上，中国最早提出将大自然的山、水、园、林巧妙地结合。讲究“因”、“借”、“变”、“对景”、“曲折”、“疏密”、“收放”、“开合”、“虚实”、“大小”、“高下”、“周、回、曲、折”、“围、合”。所谓疏密“密中有疏、疏中有密、弛张启阖、两得其宜”。所谓曲折“山回路转、曲径通幽”。所谓对景“眼前对景、应接不暇、可望可即、斜正参差”，利用因地制宜、借景、变幻，“以深远不尽为极品、切忌一览无余”。所谓借景“山光云树、帆影浮图、皆可入画”，讲求“虚实互映、大小对比、高下相称”，“大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深，不仅在周回曲折四字也”。在空间视觉上讲求步移景异的流动变幻。
中国民居住文化提倡“朴实”、“内敛”、“涵蓄”，讲求“因地制宜”，善于巧妙与自然融为一体、依山就势、依山畔水，与大自然亲合。形成亲水、亲绿建筑，将住宅沿湖、临江、傍水而建，以达到观水、听水、戏水、亲水的目的。所谓“仁者乐山、智者乐水”，“与水为邻、择水而居”，“有水则灵、有绿成林”就是人们崇尚大自然、返璞归真的写照。“小中见大、大中见小”是讲求大小空间的对比，小中见大是将大自然的山水尽收居住庭院形成园林。将住宅建筑和大自然融为一体和谐统一在大自然中达到“天人合一”。所谓“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”是讲求含蓄不尽、藏而不露，“引人入胜、以深远不尽为极品、切忌一览无余”。很多近代生态绿色小区设计的理念也正是受到中国传统住文化的启迪。我国很早就将一切有利的自然山、水、林、木、景观与人文景观亭、台、楼、榭、阁、塔、宫、寺庙、名胜古迹巧妙地结合融为一体。大到皇室的行宫(北京颐和园、热河行宫)，中到苏州水乡、安徽民居群落、屯溪小镇，小到江南私家园林，乃至山寨竹楼、杆栏和吊脚楼民居，都显示出中国住文化的崇尚自然、尊重自然、善待自然、亲近自然的生态理念。与西欧住文化中讲求几何构图中心对称、轴线、图案化、中心广场静态空间一览无余，毫无韵味对比，不论是理念意境还是构图手法技巧，中国住文化都在其之上。西欧崇尚改造自然、征服自然，工业革命以后由于不重视生态、环保，建筑追求高耸，高层建筑林立，几乎将城市砼化，与亲近自然、回归自然形成强烈的反差。西欧的弊端，直到后工业文明的近代才从征服自然所酿成的桎梏中反思，逐步提倡绿色、生态，与自然和谐相处。直到19世纪末英国人霍华德提出GardenCity(花园城市)，试图改善城市与大自然隔绝的状态。绿色城市设计力创人工环境与自然环境和谐共存，结合自然环境提出生态城的概念。而我国早在一千多年以间就有一大批城市已经与自然环境融为一体了。
时代在前进，历史在发展，中国住文化与西方住文化由于历史背景、生活习惯、经济基础、地域环境条件的差异，都有着结合本民族的特点的住文化，并都有着辉煌的成就。如何达到古为今用，洋为中用，中西合璧，就需要我们用科学的态度，辩证唯物主义的方法认真分析、善于思考。往往在西欧是成功的，硬搬到中国来就不一定都好。由于科学基础和经济落后因素，也必须清醒地看到我国住文化也有许多不够成熟、落后的东西。既不能崇洋媚外，照搬照套，也不能数典忘祖采取虚无主义。我们提倡建设具有民族特色的山水园林生态中国住文化，其内涵就是科学地利用山水园林手法适当地创建，使人们居住在园林化、生态化、景观化的居住空间，使民居住宅环境设计继承和发扬中国住文化传统，做到传统与现代结合，体现高品位住文化的艺术价值，使居住环境充满浓郁的诗情画意，满足人们物质和精神文化上的需求和视角心灵上美的感受。对待中西方住文化一定要取其精华，剔其糟粕，讲求科学求实的态度，在吸收西方住文化经验上不要盲目跟风，一定要结合本民族文化特征、地方特色，批判错误的东西，吸取和继承成功的经验，这样才能使得中国的住文化有所进步，有所创新，有所发展。
文/杨松筠
应该说，在21世纪，“小区”仍将是我国主要的居住区形态。“以人为本”将是21世纪小区规划的价值取向和重要理念。以人为本就是一切为了人，是以人为中心来规划建设小区，最大限度地在物质功能和精神感知两个方面体现对人的关怀，最大限度地创造适合人们生存的内部和外部空间。既不能否认人的不同需求，用同一种模式去对待，也不能过份夸大人的不同需求，用功利主义去加剧差异。应持的态度，是根据可持续发展的观念，增强环保意识和绿色生态观念，注重“住”环境与自然的和谐。从顺应自然、利用自然、改造自然到回归自然来体现对人的极大限度的关怀。不仅仅物质上为居民提供良好的居住条件，而且还要从精神上创造具有社会学意义、符合本民族和地域特点的住文化环境。重视社区文化的传统继承与创新，强化现代多元化的地域住文化的内涵，结合本民族、本地区的生活方式和文化特点，营造良好的地域居住文化。注重住文化的民族性、乡土性、延续性和可创性，并与现代科学技术相结合，使建筑群体空间形态既有民族精神又有时代感。应保证小区必要的生态空间和绿色空间，让人们回归大自然所赐给人类的基本生存条件、自然条件、生态环境中，共享恬静、优美、舒适的居住空间。
以上这些被人们所公认的绿色生态理念，早在中国古代住文化中就有所体现。中国传统住文化的精髓就是“天人合一”，就是住环境与自然的和谐，也就是回归自然，与大自然融为一体的理念和理想境界。
人类自身对自然的态度从依赖———改造———征服———善待自然经历了漫长的岁月，也是一个不断加深认识的过程。西方“住”文化对自然强调“改造”、“征服”，中国“住”文化对自然强调“顺应”、“善待”、“回归”、“天人合一”。西方现代提倡的回归自然比中国住文化“天人合一”几乎晚了上千年。在规划布局和构图手法上，中国最早提出将大自然的山、水、园、林巧妙地结合。讲究“因”、“借”、“变”、“对景”、“曲折”、“疏密”、“收放”、“开合”、“虚实”、“大小”、“高下”、“周、回、曲、折”、“围、合”。所谓疏密“密中有疏、疏中有密、弛张启阖、两得其宜”。所谓曲折“山回路转、曲径通幽”。所谓对景“眼前对景、应接不暇、可望可即、斜正参差”，利用因地制宜、借景、变幻，“以深远不尽为极品、切忌一览无余”。所谓借景“山光云树、帆影浮图、皆可入画”，讲求“虚实互映、大小对比、高下相称”，“大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深，不仅在周回曲折四字也”。在空间视觉上讲求步移景异的流动变幻。
中国民居住文化提倡“朴实”、“内敛”、“涵蓄”，讲求“因地制宜”，善于巧妙与自然融为一体、依山就势、依山畔水，与大自然亲合。形成亲水、亲绿建筑，将住宅沿湖、临江、傍水而建，以达到观水、听水、戏水、亲水的目的。所谓“仁者乐山、智者乐水”，“与水为邻、择水而居”，“有水则灵、有绿成林”就是人们崇尚大自然、返璞归真的写照。“小中见大、大中见小”是讲求大小空间的对比，小中见大是将大自然的山水尽收居住庭院形成园林。将住宅建筑和大自然融为一体和谐统一在大自然中达到“天人合一”。所谓“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”是讲求含蓄不尽、藏而不露，“引人入胜、以深远不尽为极品、切忌一览无余”。很多近代生态绿色小区设计的理念也正是受到中国传统住文化的启迪。我国很早就将一切有利的自然山、水、林、木、景观与人文景观亭、台、楼、榭、阁、塔、宫、寺庙、名胜古迹巧妙地结合融为一体。大到皇室的行宫(北京颐和园、热河行宫)，中到苏州水乡、安徽民居群落、屯溪小镇，小到江南私家园林，乃至山寨竹楼、杆栏和吊脚楼民居，都显示出中国住文化的崇尚自然、尊重自然、善待自然、亲近自然的生态理念。与西欧住文化中讲求几何构图中心对称、轴线、图案化、中心广场静态空间一览无余，毫无韵味对比，不论是理念意境还是构图手法技巧，中国住文化都在其之上。西欧崇尚改造自然、征服自然，工业革命以后由于不重视生态、环保，建筑追求高耸，高层建筑林立，几乎将城市砼化，与亲近自然、回归自然形成强烈的反差。西欧的弊端，直到后工业文明的近代才从征服自然所酿成的桎梏中反思，逐步提倡绿色、生态，与自然和谐相处。直到19世纪末英国人霍华德提出GardenCity(花园城市)，试图改善城市与大自然隔绝的状态。绿色城市设计力创人工环境与自然环境和谐共存，结合自然环境提出生态城的概念。而我国早在一千多年以间就有一大批城市已经与自然环境融为一体了。
时代在前进，历史在发展，中国住文化与西方住文化由于历史背景、生活习惯、经济基础、地域环境条件的差异，都有着结合本民族的特点的住文化，并都有着辉煌的成就。如何达到古为今用，洋为中用，中西合璧，就需要我们用科学的态度，辩证唯物主义的方法认真分析、善于思考。往往在西欧是成功的，硬搬到中国来就不一定都好。由于科学基础和经济落后因素，也必须清醒地看到我国住文化也有许多不够成熟、落后的东西。既不能崇洋媚外，照搬照套，也不能数典忘祖采取虚无主义。我们提倡建设具有民族特色的山水园林生态中国住文化，其内涵就是科学地利用山水园林手法适当地创建，使人们居住在园林化、生态化、景观化的居住空间，使民居住宅环境设计继承和发扬中国住文化传统，做到传统与现代结合，体现高品位住文化的艺术价值，使居住环境充满浓郁的诗情画意，满足人们物质和精神文化上的需求和视角心灵上美的感受。对待中西方住文化一定要取其精华，剔其糟粕，讲求科学求实的态度，在吸收西方住文化经验上不要盲目跟风，一定要结合本民族文化特征、地方特色，批判错误的东西，吸取和继承成功的经验，这样才能使得中国的住文化有所进步，有所创新，有所发展。
文/杨松筠
发表评论
您好，登录后才可以评论哦！
