俞孔坚博士:景观设计与梦想牵手
admin
2002-06-13
来源：景观中国网
在人们越来越注重生活品质的今天，无论是开发商还是购房者都意识到景观的重要性；但在现实生活中，人们对景观和景观设计还存在着模糊的认识。记者日前采访了北京大学景观规划
在人们越来越注重生活品质的今天，无论是开发商还是购房者都意识到景观的重要性；但在现实生活中，人们对景观和景观设计还存在着模糊的认识。记者日前采访了北京大学景观规划设计中心主任、北京土人景观规划设计研究所所长俞孔坚博士，俞博士对景观设计作了精辟的阐述。
景观即天地人神之和谐
记者（以下简称记）：俞博士，很多人认为搞绿化、造喷泉、建雕塑、栽花种树即是景观设计，这种理解对吗？景观设计的真正含义是什么？
俞孔坚（以下简称俞）：这种理解是不确切的，是一种认识上的误区。真正意义上的景观应该是人与自然、人与人之间的关系在大地上的投影，表达了人类深层的情感，展示的是自然与人类社会最精彩的瞬间，它是人类伟大的创造之一。
我认为，景观设计应该遵从天地人神和谐的设计理念。人是景观中最灵动的部分，尊重人性、尊重人的景观理想最为重要。古代艺术家、文学家作品中反映的理想景观模式与民间传统的风水所遵循的模式及宗教文化中反映的环境理想基本切近。
人类对环境的向往和要求从古至今一脉相承，这是人类生物与文化基因传承的结果，是不可违背人性的，因此景观设计必须首先认识人性，尊重人的生活、工作和休闲方式，并应以此为出发点推及全盘。所谓“天地”即指自然，景观设计师要学会阅读大地，分析自然与人性的内涵。中国大地每一寸土地都饱含着历史和感情，为设计师提供了丰富的想象与创作空间。所谓“神”则指地方文化、地方精神、地方风俗，是人们心灵的归宿，是人的生活意义之所在，景观设计必须尊重地方之神，这样才能最终融入地方历史，并与之和谐共处，相随发展。景观设计是一项系统的科学的艺术工程，它是科学和艺术的统一。
终极目的是让人有归属感
记：景观最终是人与自然融合在一起，充分体现了人性，那么人性在社区景观设计中如何体现呢？
俞：人生活在这个地球上，既是自然人，同时也是社会人，所以在社区景观的设计中，应把人的需求放在首位，要留出一定的活动场所。人需要体育活动，需要遮荫，需要阳光，需要接触水，需要跟人交流。这就需要给人提供一个活动的场所。而现在的开发商往往忽略这一点，常常做一些展示性的、不为人考虑的事情，比如做一些大型广场、彩色铺装、彩色花坛、大的喷泉等。喷泉里边也有水，但这个水不是为人真正清静而考虑的，往往是为做水而做水，没有把人需要交流、需要清静放进来考虑。过分的人工化、过分展示性的做法都是哗众取宠的，这些设计都是不冷静的，也是不人性的。
南北景观千秋各异
记：人们普遍认为广州的景观设计比北京的好，这是事实吗？
俞：这种说法是不确切的。广州和北京没有什么可比因素。两地的景观设计因气候、自然条件、地方文化的不同而各有千秋。
广州景观设计细致、婉约，有其得天独厚的天然条件，具备了几个优势：一是广州做得较早，从古代开始就比较重视园艺；同时自然环境也使那里的人愿意通过景观来妆点自己的生活，就像南方的孔雀和北方的鸟，自然决定所处的环境意识。二是气候适宜于户外活动，人们把大量时间放在户外休闲上。三是自然环境好，植物、水等造景材料比北方丰富，成本小。四是受外来影响较大，受香港影响比较早，居住观念比较超前。但这并不意味广州比北京做得好，北京也有自己的景观设计特色。北京有着特殊的地理位置，文化积淀较深，北京景观有着皇家风味，体现了北方设计风格的粗犷与豪放。
照搬与模仿会导致“乱炖”
记：北京景观设计前几年洋风盛行，出现了三大风格，您能就此作一些解释吗？
俞：前几年的北京景观设计体现了三大风格，即中国传统风格，如皇家园林、苏州园林等；欧陆风格，花坛、喷泉等都是追求欧陆风格；广州、香港风格，主要是香港设计师带来的南方风格。三大风格都没有体现出北京真正的特色，缺乏北京地方特色的景观。北京有的开发商生硬地照搬与模仿，一会儿古典园林，一会儿欧陆风格，一会儿又学广州、香港风格，就像一道菜，叫做“东北乱炖”。“乱炖”说明开发商在景观设计上有急功近利思想，只是在炒作，在找卖点，没有尊重地方文化特色；说明开发商不成熟，使用者要求也不高，对景观的理解也不够成熟。
北京景观设计任重道远
记：随着开发理念的成熟，北京的开发商会更加重视景观设计，请您谈谈这方面的问题。
俞：近几年来北京的景观设计有了长足的进步，这与开发商重视程度的提高是分不开的。现在有许多开发商也开始请景观设计师为他们的项目做景观设计，像我们“土人景观”近两年就为北京的十多个项目做了景观设计。我希望开发商能进一步加深对景观和景观设计的理解，不要一味地照搬古典园林风格、欧陆风格、广州香港风格；不要认为贵的即是好的，花哨的即是好的；要尊重设计师，可以提出要求，但不要干预设计；不要颠倒程序。有些景观设计没有从整个项目起始阶段就着手运作，而是楼盘完工后才开始考虑景观设计，这就颠倒了程序。景观设计应与建筑设计同步进行，这样才能设计出充分体现人性的景观。我认为真正的景观设计不应该是香港的或欧陆的，而应该是现代的、乡土的、带有地方特色的。
景观即天地人神之和谐
记者（以下简称记）：俞博士，很多人认为搞绿化、造喷泉、建雕塑、栽花种树即是景观设计，这种理解对吗？景观设计的真正含义是什么？
俞孔坚（以下简称俞）：这种理解是不确切的，是一种认识上的误区。真正意义上的景观应该是人与自然、人与人之间的关系在大地上的投影，表达了人类深层的情感，展示的是自然与人类社会最精彩的瞬间，它是人类伟大的创造之一。
我认为，景观设计应该遵从天地人神和谐的设计理念。人是景观中最灵动的部分，尊重人性、尊重人的景观理想最为重要。古代艺术家、文学家作品中反映的理想景观模式与民间传统的风水所遵循的模式及宗教文化中反映的环境理想基本切近。
人类对环境的向往和要求从古至今一脉相承，这是人类生物与文化基因传承的结果，是不可违背人性的，因此景观设计必须首先认识人性，尊重人的生活、工作和休闲方式，并应以此为出发点推及全盘。所谓“天地”即指自然，景观设计师要学会阅读大地，分析自然与人性的内涵。中国大地每一寸土地都饱含着历史和感情，为设计师提供了丰富的想象与创作空间。所谓“神”则指地方文化、地方精神、地方风俗，是人们心灵的归宿，是人的生活意义之所在，景观设计必须尊重地方之神，这样才能最终融入地方历史，并与之和谐共处，相随发展。景观设计是一项系统的科学的艺术工程，它是科学和艺术的统一。
终极目的是让人有归属感
记：景观最终是人与自然融合在一起，充分体现了人性，那么人性在社区景观设计中如何体现呢？
俞：人生活在这个地球上，既是自然人，同时也是社会人，所以在社区景观的设计中，应把人的需求放在首位，要留出一定的活动场所。人需要体育活动，需要遮荫，需要阳光，需要接触水，需要跟人交流。这就需要给人提供一个活动的场所。而现在的开发商往往忽略这一点，常常做一些展示性的、不为人考虑的事情，比如做一些大型广场、彩色铺装、彩色花坛、大的喷泉等。喷泉里边也有水，但这个水不是为人真正清静而考虑的，往往是为做水而做水，没有把人需要交流、需要清静放进来考虑。过分的人工化、过分展示性的做法都是哗众取宠的，这些设计都是不冷静的，也是不人性的。
南北景观千秋各异
记：人们普遍认为广州的景观设计比北京的好，这是事实吗？
俞：这种说法是不确切的。广州和北京没有什么可比因素。两地的景观设计因气候、自然条件、地方文化的不同而各有千秋。
广州景观设计细致、婉约，有其得天独厚的天然条件，具备了几个优势：一是广州做得较早，从古代开始就比较重视园艺；同时自然环境也使那里的人愿意通过景观来妆点自己的生活，就像南方的孔雀和北方的鸟，自然决定所处的环境意识。二是气候适宜于户外活动，人们把大量时间放在户外休闲上。三是自然环境好，植物、水等造景材料比北方丰富，成本小。四是受外来影响较大，受香港影响比较早，居住观念比较超前。但这并不意味广州比北京做得好，北京也有自己的景观设计特色。北京有着特殊的地理位置，文化积淀较深，北京景观有着皇家风味，体现了北方设计风格的粗犷与豪放。
照搬与模仿会导致“乱炖”
记：北京景观设计前几年洋风盛行，出现了三大风格，您能就此作一些解释吗？
俞：前几年的北京景观设计体现了三大风格，即中国传统风格，如皇家园林、苏州园林等；欧陆风格，花坛、喷泉等都是追求欧陆风格；广州、香港风格，主要是香港设计师带来的南方风格。三大风格都没有体现出北京真正的特色，缺乏北京地方特色的景观。北京有的开发商生硬地照搬与模仿，一会儿古典园林，一会儿欧陆风格，一会儿又学广州、香港风格，就像一道菜，叫做“东北乱炖”。“乱炖”说明开发商在景观设计上有急功近利思想，只是在炒作，在找卖点，没有尊重地方文化特色；说明开发商不成熟，使用者要求也不高，对景观的理解也不够成熟。
北京景观设计任重道远
记：随着开发理念的成熟，北京的开发商会更加重视景观设计，请您谈谈这方面的问题。
俞：近几年来北京的景观设计有了长足的进步，这与开发商重视程度的提高是分不开的。现在有许多开发商也开始请景观设计师为他们的项目做景观设计，像我们“土人景观”近两年就为北京的十多个项目做了景观设计。我希望开发商能进一步加深对景观和景观设计的理解，不要一味地照搬古典园林风格、欧陆风格、广州香港风格；不要认为贵的即是好的，花哨的即是好的；要尊重设计师，可以提出要求，但不要干预设计；不要颠倒程序。有些景观设计没有从整个项目起始阶段就着手运作，而是楼盘完工后才开始考虑景观设计，这就颠倒了程序。景观设计应与建筑设计同步进行，这样才能设计出充分体现人性的景观。我认为真正的景观设计不应该是香港的或欧陆的，而应该是现代的、乡土的、带有地方特色的。
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