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佛图关古迹夜雨寺被毁 主城两万处文物点需保护

admin 2009-11-26 来源:景观中国网
  晚唐著名诗人李商隐写给妻子的诗歌《夜雨寄北》已家喻户晓,史料记载,李商隐写这首诗时就借宿在渝中区佛图关的一座寺庙内。这座寺庙重修于清朝道光年间,被命名为夜雨寺,上世纪80年代中期被确定为文物点。
 

    旧时佛图关 (资料图片)

    夜雨寺遗址遭拆除,寺中的大黄葛古树矗立在工地中央 凌承纬 供图

    昨日,渝中区佛图关,夜雨寺遗址上正在修建的现代化大楼 首席记者 钟志兵 摄

    君问归期未有期,

    巴山夜雨涨秋池。

    何当共剪西窗烛,

    却话巴山夜雨时。

    ——唐·李商隐

  晚唐著名诗人李商隐写给妻子的诗歌《夜雨寄北》已家喻户晓,史料记载,李商隐写这首诗时就借宿在渝中区佛图关的一座寺庙内。这座寺庙重修于清朝道光年间,被命名为夜雨寺,上世纪80年代中期被确定为文物点。

  今年5月,为修建渝中区职教中心的实习操作楼,夜雨寺被彻底毁掉,昨天,4层高的大楼主体工程已全部竣工。记者昨日从市文物局了解到,全国第三次文物普查中,重庆主城共发现两万处文物点,在城市发展中,这些文物点亟需真正有效的保护。

  夜雨寺已被彻底毁掉

  昨天,渝中区佛图关,一幢4层高的大楼已在夜雨寺原址上拔地而起。正在施工的一名工人告诉记者,该大楼系渝中区职教中心的实习操作楼,主体工程已全部竣工,目前已进入管道安装阶段。

  渝中区职教中心校长胡勤勇对记者介绍,今年5月,施工单位将原有的旧食堂拆毁推平后,开始修建这幢23.7米高的新大楼,拟于明年3月建成。

  市文物局文物保护处副总工程师吴涛称,夜雨寺就位于该职教中心的食堂旁。

  职教中心:不知有夜雨寺

  渝中区文管所所长徐晓渝告诉记者,这座以“夜雨”作为寺名、供奉“夜雨神像”的寺庙,早在200年前的史料中就被称为“巴渝五景”。

  吴涛告诉记者,1987年全国第二次文物普查时,佛图关上面的夜雨寺被确定为文物点,“我曾亲自去看过,它位于当时的114中学的食堂边上”。

  既然夜雨寺是文物点,那么渝中区职教中心为什么要毁掉它来修建实习操作楼呢?

  该职教中心校长胡勤勇说,他自2000年在该中心任职以来,从未听说过学校内有夜雨寺或其遗迹存在,“没有任何一家单位通知过我们说校内有这些古迹”。

  市规划局:报批手续齐全

  随后,记者从市规划局了解到,市规划局认为该大楼的报批手续齐全,项目场地中原有的夜雨寺、夜雨石等古迹遗存较少,不属于文物保护单位,已于2006年消失。

  对这个说法,渝中区文管所所长徐晓渝则称,夜雨寺属于未定级不可移动文物,2007年该所启动第三次全国文物普查时,发现夜雨寺仍存有少量遗迹,依然具有保护的必要,直到现在夜雨寺依然在他们的文物名单之中。

  渝中区规划局局长胡小华说:“当年编制《渝中半岛城市形象设计》规划时曾邀请文物、园林等多个部门共同参与,当时文物部门未提供未定级文物的保护清单。”

  文管所:沟通协调有问题

  徐晓渝说,根据《文物保护法》的相关规定,未定级不可移动文物与已定级的文物保护单位一样,在向文物主管部门报批前,任何单位和个人都不许对其破坏和拆除。“规划部门在编制城市规划时,应主动征求文物部门意见,将文物保护纳入控制性详细规划之中,而文物是否已消失也只有文物部门才能决定并对外公布。”

  而对于规划部门的说法,徐晓渝解释称,可能是当时在沟通协调等方面出了问题。

  历史

  李商隐夜宿寺庙为妻子作诗

  中国唐代文学学会理事刘明华教授介绍说,在学术研究中,有人认为夜雨寺在佛图关上面,但也有人认为在北碚的缙云山上,这两种说法至今一直争论不休,不过持前一个观点的人较多。

  史料记载,李商隐曾于唐大中九年,从巴州前往梓州任职,途经佛图关时,在此处借宿,并在一个秋雨连绵的晚上伴着孤灯,给远在长安的妻子写下了这首流传千古的七言绝句《夜雨寄北》。读后让人仿佛置身于这样一个环境:周遭一片黑夜迷茫,大雨滂沱,池水涨满,诗人身边无一个亲密友人,此情此景使人倍感孤独和凄凉。这淋淋的秋雨让人心烦,盈盈的池水令人情满。

  渝中区文管所所长徐晓渝介绍,《重庆文物总目》上记载,清道光十一年,人们在当年李商隐借宿寺庙原址上建起夜雨寺,它坐北朝南,悬山式屋顶。中为抬梁式结构,两旁为穿逗式结构。面阔五间19.2米,进深四间,通高5.85米,基高0.8米,门前有垂带式踏道6级。位置在佛图关东门——迎庆门内(原114中学内)。

  建议

  主城两万处文物点

  应全部向社会公布

  昨天,记者从市文物局了解到,在全国第三次文物普查中,我市主城共发现约两万处文物点,它们主要分布在一些较偏僻的角落里,比如在渝中区的牛滴路片区,就发现有7处,它们是李根固故居、刘湘旧居、高显鉴公馆(高公馆),以及修建于民国年间的一座钢筋混凝土碉堡等。

  据介绍,目前这些文物点的普查和登记注册工作早已完成,下一步将请相关文物专家实地考察后加以论证,再根据其价值的大小分类加以保护。

  市文物局文物保护处副总工程师吴涛称,文物保护单位共分三级,即国家级、省市级和区县级,对新发现的文物点,首先由文物主管部门登记注册,然后请文物专家进行评审,确定级别,再加以挂牌保护。

  “如果专家论证的结论达到区县级以上的,必须挂牌加以保护。”吴涛称,任何单位或个人不能毁坏,否则将按《文物保护法》追责。

  渝中区文管所所长徐晓渝介绍称,如果一个地方有文物点,但需要被开发利用,业主单位必须向当地文物主管部门提出申请,主管部门出具意见后再请专家进行论证:是原地保护、迁建保护,还是留取资料进行拆除?

  他说,如果专家论证其价值较大,就必须原地保护,如果价值一般可迁建保护,如果价值较小,可以留取其照片和文字资料对文物点进行拆除。

  佛图关上的文物点夜雨寺被毁掉了,那么新发现的这两万处文物点,今后应该怎样进行保护呢?

  市政府文史馆馆员、西南大学美术学院教授凌承纬建议,光靠文物部门无法充分保护文物,文物部门可将新发现的文物点清单,及时向社会公布或者交给参与城市规划建设的相关部门备案审查,让全社会都来保护我们的历史文脉。

  他说,在城市建设的进程中,如果涉及到了文物保护,规划部门要及时与文物部门沟通,文物部门充分论证后将意见加以反馈,规划部门再进行充分的规划论证。

  声音

  黄济人:

  惩罚破坏历史文化的行径

  昨晚,市作协主席黄济人闻知夜雨寺被毁掉来修建大楼时,连称“此举令人痛心,令人愤慨”。他说,这是对重庆文化底蕴的摧毁,哪怕是一砖一瓦,都是3000多万重庆人的宝贵遗产和共同财富。

  他十分气愤地说,摧毁夜雨寺来修建大楼,这是对历史文化的一种抛弃,希望相关部门追究有关人员的责任,要让这种无知行为受到谴责和惩罚。他还介绍说,城市的灵魂就是城市的文化,历史文化被摧毁,城市也就失去了灵魂。

  李元胜:

  历史的痕迹记录着文化

  著名诗人李元胜介绍说,近年来“巴山夜雨”在佛图关上的残留场景,一直吸引着重庆文化人,前往佛图关探访夜雨寺的脚步重重叠叠。他说,自李商隐之后,赞赏佛图夜雨的大有人在,不论是较早版本的巴渝八景,还是清人王尔鉴整理的巴渝十二景,佛图夜雨都是不可或缺的一景。佛图关不只是一座山,它还是一部沉淀着历代文化人奇思妙想的大书。

  虽然夜雨寺现在早已荡然无存,秋池也埋没在尘埃之中,但这些历史的痕迹仍记录着文化的流转,“在人们普遍认为历史文化不够丰厚的重庆,仍有很多珍贵的历史和文化之书被忽略。”他称,我们需要文化建设所需要的从容,对每个个案的从容,不是急功近利的伤害,而是谨慎的心存敬畏的建设。

  他同时认为,我们需要及时清点我们城市被忽略的文化家产,尤其是具备“美感、故事与价值”元素的文化家产,“因为它们或许是我们创造有特质的城市的关键因素。”

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