地产商热雇风水顾问掀激辩
admin
2005-09-26
来源：景观中国网
“我无所谓啊”，双手一摊，腰板一挺，于希贤一副毫不在乎的模样。作为一直从事“风水”研究的北大退休教授，于希贤正面临着舆论潮水般的批评。在南京大学“风水班”事件之后关
“我无所谓啊”，双手一摊，腰板一挺，于希贤一副毫不在乎的模样。作为一直从事“风水”研究的北大退休教授，于希贤正面临着舆论潮水般的批评。在南京大学“风水班”事件之后关于“风水”是迷信的观点在媒体呈压倒性优势，而坚持“风水”合理性的于希贤首当其冲成为被批评的标靶。平静应对的于希贤对自己无所谓态度的解释是，“早已经历过多次了。”
如于希贤所说，关于“风水”的争论远不是头一遭，他本人在20世纪80年代就因此而遭受过批评。但是于希贤可能没有想到的是，在整体思想还比较封闭的当年他所受批评的程度远远达不到近20年后已经步入市场经济的今天，当年还仅仅是部分同事和同行的婉劝，如今却是暴风骤雨。
事实上，南京大学“风水班”并不是第一个在知名大学举办的“风水班”，于希贤也未必是第一个搞“风水”研究的教授，这一轮“风水”热潮也不是在解放后第一次波澜，但是这个“风水”的的确确在这一次引起全国学术界范围内的大论战，这一次引起全国范围内各阶层的广泛关注。“风水”为什么会在21世纪的第五个年头引发这样一场地震？
“风水”班第一人的烦恼
很多人把“风水”的兴盛归功于房地产的繁荣和开发商的炒作，但事实要比这样的推论复杂得多。
朱凌波，一个长期工作于地产圈的业内人士，组织各种房地产的培训班和学术研讨会是他的主要业务之一。早在去年他就和国内建筑研究领域最顶尖的大学合作举办了“风水”班。“要是按照时间来说，我们办的这个班可能算是第一个正规‘风水’班”，但是办了第一个正规“风水”班的朱凌波谈起这个话题没有兴高采烈反而有点心灰意冷，“以后我再也不办这种培训了”。
让朱凌波懊恼的并不完全是招不到学员——尽管这是不小的问题——而是前来报名的学员让他接受不了。“本来我们主要针对的是建筑师和房地产公司员工，结果却什么人都有，文化程度低，良莠不齐！”前来参加这个“风水”班的学员可以说是五彩缤纷，既有全国知名上市公司的董事长，也有私营企业的小老板，最具特色的是来了一帮太太。这些太太倒也并非完全都是闲来无事的家庭妇女，她们清一色是私营企业老板太太。而老板太太在私营企业中的分量多半是不能小觑的。
“是不是这些老板都不好意思来听啊？”朱凌波猜想着，不知道为何他辛辛苦苦筹办的“风水”班会招来这样的学员。
也许是朱凌波的想法过于学术化，一屋子的建筑师和地产商就某一个观点争论不休才是他的最初设想。但事实上，无论是建筑师还是地产商，最终推动他们去关心“风水”的还是那些口袋里捂着钱准备买房子的人，尤其是那些有钱的私营老板和他们的太太。
从2003年开始，美联物业公司就每季度一次聘请“风水”顾问培训自己的业务人员。这样的培训受欢迎的程度空前热烈，场场爆满。尽管按照公司的规定，美联物业的员工应当避免主动跟客户谈风水，美联物业中国培训部经理吕佳恩承认，“部分客户有这方面需要，多一点这方面认识比较受客户欢迎。”
既然受客户欢迎，企业当然不敢怠慢。全国有名的地产商基本上都聘有专职的“风水”顾问，这些顾问既要服务于地产公司本身，还要为其项目出谋划策。包括于希贤都认为，大部分开发商都把风水看成吸引顾客的手段之一，往往在销售的紧要关头请来风水顾问出场推销。同时，各个城市在做城市规划的时候也不忘记请一些类似的专家。朱凌波就亲眼见过一位市长向“风水”顾问咨询。这位“风水”顾问也提出一个相当有趣的意向，他想研究一下城市墓地群对整体城市规划的影响。这样的题目即便对于城市规划师来说也不能完全说是滥俗或者不够层次。
模糊价值
为什么那么多的购房者会对“风水”这么感兴趣呢？这个问题就和为什么“风水”会在2005年引起学术界大论战如出一辙，让朱凌波难求其解。说“风水” 很热，大家都认可吧，好像也不是。朱凌波筹办的“风水”班收费1万元，为期3个月，按照朱凌波的计划应该收费在3至5万元比较合适，但是得到的反馈是接受不了。“这对他们确实很麻烦，对一般人来说，花个三百五百的请个大师还行，掏出几万元来学‘风水’就难以接受了”，基于此，朱凌波判断，他们对“风水”的认识还是模糊和暧昧的。
暧昧和模糊意味着难以准确判断价值。这其实不仅是普通购房者的困惑，也是学术界的困惑。它不仅表现在于希贤和他同行的争论中，也清楚地展示在建筑上。2004年住宅领域最热的概念是什么？中式住宅！在十几年的西式风格之后中式建筑突然崛起，仅在北京就至少有10个以上的新楼盘完全以纯中式建筑设计来吸引消费者。在这些中式住宅中又分为传统和新中式两种，无论是哪一种，它们都强调中国传统的生活方式和文化。这与2005年的“风水”大论战大概不能只是说成时间上的巧合。
与此同时，西式建筑依旧大行其道。但所谓的西式，已经不是古典式建筑，而是比较现代的和极其有特色的类型，而且一定要请世界著名的建筑设计师来亲自操刀，传统的罗马式建筑被当成污染城市风景的垃圾一样受人唾弃。简单复制的西式建筑已经不得人心了。
在城市规划上，城市规划师也遭遇了前所未有的挑战。规划师被指责为浪费宝贵土地资源的帮凶，人们要求公开参与城市规划的呼声高涨。规划学术界在讨论整体规划的思路和原则是否要重新调整，老北京的拆建再一次被提上讨论议题，北京旧城格局被铸成青铜模型挂在北京城市规划展览馆内供万人瞻仰。毫无疑问，任何旧式建筑格局都打着“风水”的烙印。
“风水是建筑和城市的传统评价标准，打破传统风水观念许多年后，人们忽然发现城市和建筑反而变得更加糟糕了，人们需要寻找新的信仰和规则。”北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚说。无论从建筑还是规划的哪个领域看，这两年都是痛苦的时代，尽管新思潮还没有崛起，但打破旧规则已经没有争议。“风水”也是应运而生。
“风水和科学两回事，它是一种文化现象，反映着中国人协调人与环境的理想，是中国人几千年经验积累下来的感性认识。今天风水又热起来只能说明我们发现缺少共同信仰和自信，并希望在风水传统中找回点什么，尽管它是农业文明的产物”，俞孔坚的说法倾向于有条件接受风水中隐含的文化观念。于希贤的意见就更为直接，“如果对此放任不管，贻害无穷”，他希望官方能够接受现实，同时整理和完善风水学说，“历代都会制定官方标准的风水理论，以消除危及主流统治思想风水学说泛滥的可能”。
如于希贤所说，关于“风水”的争论远不是头一遭，他本人在20世纪80年代就因此而遭受过批评。但是于希贤可能没有想到的是，在整体思想还比较封闭的当年他所受批评的程度远远达不到近20年后已经步入市场经济的今天，当年还仅仅是部分同事和同行的婉劝，如今却是暴风骤雨。
事实上，南京大学“风水班”并不是第一个在知名大学举办的“风水班”，于希贤也未必是第一个搞“风水”研究的教授，这一轮“风水”热潮也不是在解放后第一次波澜，但是这个“风水”的的确确在这一次引起全国学术界范围内的大论战，这一次引起全国范围内各阶层的广泛关注。“风水”为什么会在21世纪的第五个年头引发这样一场地震？
“风水”班第一人的烦恼
很多人把“风水”的兴盛归功于房地产的繁荣和开发商的炒作，但事实要比这样的推论复杂得多。
朱凌波，一个长期工作于地产圈的业内人士，组织各种房地产的培训班和学术研讨会是他的主要业务之一。早在去年他就和国内建筑研究领域最顶尖的大学合作举办了“风水”班。“要是按照时间来说，我们办的这个班可能算是第一个正规‘风水’班”，但是办了第一个正规“风水”班的朱凌波谈起这个话题没有兴高采烈反而有点心灰意冷，“以后我再也不办这种培训了”。
让朱凌波懊恼的并不完全是招不到学员——尽管这是不小的问题——而是前来报名的学员让他接受不了。“本来我们主要针对的是建筑师和房地产公司员工，结果却什么人都有，文化程度低，良莠不齐！”前来参加这个“风水”班的学员可以说是五彩缤纷，既有全国知名上市公司的董事长，也有私营企业的小老板，最具特色的是来了一帮太太。这些太太倒也并非完全都是闲来无事的家庭妇女，她们清一色是私营企业老板太太。而老板太太在私营企业中的分量多半是不能小觑的。
“是不是这些老板都不好意思来听啊？”朱凌波猜想着，不知道为何他辛辛苦苦筹办的“风水”班会招来这样的学员。
也许是朱凌波的想法过于学术化，一屋子的建筑师和地产商就某一个观点争论不休才是他的最初设想。但事实上，无论是建筑师还是地产商，最终推动他们去关心“风水”的还是那些口袋里捂着钱准备买房子的人，尤其是那些有钱的私营老板和他们的太太。
从2003年开始，美联物业公司就每季度一次聘请“风水”顾问培训自己的业务人员。这样的培训受欢迎的程度空前热烈，场场爆满。尽管按照公司的规定，美联物业的员工应当避免主动跟客户谈风水，美联物业中国培训部经理吕佳恩承认，“部分客户有这方面需要，多一点这方面认识比较受客户欢迎。”
既然受客户欢迎，企业当然不敢怠慢。全国有名的地产商基本上都聘有专职的“风水”顾问，这些顾问既要服务于地产公司本身，还要为其项目出谋划策。包括于希贤都认为，大部分开发商都把风水看成吸引顾客的手段之一，往往在销售的紧要关头请来风水顾问出场推销。同时，各个城市在做城市规划的时候也不忘记请一些类似的专家。朱凌波就亲眼见过一位市长向“风水”顾问咨询。这位“风水”顾问也提出一个相当有趣的意向，他想研究一下城市墓地群对整体城市规划的影响。这样的题目即便对于城市规划师来说也不能完全说是滥俗或者不够层次。
模糊价值
为什么那么多的购房者会对“风水”这么感兴趣呢？这个问题就和为什么“风水”会在2005年引起学术界大论战如出一辙，让朱凌波难求其解。说“风水” 很热，大家都认可吧，好像也不是。朱凌波筹办的“风水”班收费1万元，为期3个月，按照朱凌波的计划应该收费在3至5万元比较合适，但是得到的反馈是接受不了。“这对他们确实很麻烦，对一般人来说，花个三百五百的请个大师还行，掏出几万元来学‘风水’就难以接受了”，基于此，朱凌波判断，他们对“风水”的认识还是模糊和暧昧的。
暧昧和模糊意味着难以准确判断价值。这其实不仅是普通购房者的困惑，也是学术界的困惑。它不仅表现在于希贤和他同行的争论中，也清楚地展示在建筑上。2004年住宅领域最热的概念是什么？中式住宅！在十几年的西式风格之后中式建筑突然崛起，仅在北京就至少有10个以上的新楼盘完全以纯中式建筑设计来吸引消费者。在这些中式住宅中又分为传统和新中式两种，无论是哪一种，它们都强调中国传统的生活方式和文化。这与2005年的“风水”大论战大概不能只是说成时间上的巧合。
与此同时，西式建筑依旧大行其道。但所谓的西式，已经不是古典式建筑，而是比较现代的和极其有特色的类型，而且一定要请世界著名的建筑设计师来亲自操刀，传统的罗马式建筑被当成污染城市风景的垃圾一样受人唾弃。简单复制的西式建筑已经不得人心了。
在城市规划上，城市规划师也遭遇了前所未有的挑战。规划师被指责为浪费宝贵土地资源的帮凶，人们要求公开参与城市规划的呼声高涨。规划学术界在讨论整体规划的思路和原则是否要重新调整，老北京的拆建再一次被提上讨论议题，北京旧城格局被铸成青铜模型挂在北京城市规划展览馆内供万人瞻仰。毫无疑问，任何旧式建筑格局都打着“风水”的烙印。
“风水是建筑和城市的传统评价标准，打破传统风水观念许多年后，人们忽然发现城市和建筑反而变得更加糟糕了，人们需要寻找新的信仰和规则。”北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚说。无论从建筑还是规划的哪个领域看，这两年都是痛苦的时代，尽管新思潮还没有崛起，但打破旧规则已经没有争议。“风水”也是应运而生。
“风水和科学两回事，它是一种文化现象，反映着中国人协调人与环境的理想，是中国人几千年经验积累下来的感性认识。今天风水又热起来只能说明我们发现缺少共同信仰和自信，并希望在风水传统中找回点什么，尽管它是农业文明的产物”，俞孔坚的说法倾向于有条件接受风水中隐含的文化观念。于希贤的意见就更为直接，“如果对此放任不管，贻害无穷”，他希望官方能够接受现实，同时整理和完善风水学说，“历代都会制定官方标准的风水理论，以消除危及主流统治思想风水学说泛滥的可能”。
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