读懂生态物语 构建和谐人居
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2005-04-12
来源:景观中国网
序 “天时地利人和”、“天人合一”,和谐是中国传统文化追求的高境界。“和谐”概念要贯彻到具象的房产实践中,不仅要有眼光,更需要锲而不舍的行动。以“创造城市经
序
“天时地利人和”、“天人合一”,和谐是中国传统文化追求的高境界。“和谐”概念要贯彻到具象的房产实践中,不仅要有眼光,更需要锲而不舍的行动。以“创造城市经典”为开发目标的大华房产集团,通过“西溪风情”项目,为“和谐人居”做了有益的探索。
杭州市委书记王国平曾把杭州要构建的新人文精神归纳为“精致和谐,大气开放”八个字,这也是未来杭州城市性格发展的方向。杭州的房地产企业有义务承担社会责任,创造“和谐人居”应是开发商的具体行动。
和谐人居的宜居性
究竟什么样的环境是和谐的人居环境?它应该有很多指标,不仅要求住宅室内的环境好,也要求室外的环境好,它从个人居住环境的范围展开,延伸到社区、邻里、交通、文化等方方面面,是一个庞大的系统。但从居住的本质上说,我认为它应该最直观地体现在居住的适宜性上。
西欧、北欧的城市是公认的适宜居住的地方。适宜之处在于:建筑环境和自然环境协调,不同社会阶层融合,文化多样。“宜居”有三个基本条件,一是好的物质环境;二是好的人际环境;三是好的文化氛围。相比较而言,杭州的城市资源与文化资源也为我们提供了很好的基础,随着房地产业的发展,也有越来越多的优质房产品不断涌现,但相互间协调性上尚表现得较为薄弱,特别是在居住区的人居密度的控制上不尽如人意。
记得西溪湿地公园最初为了做好湿地规划,政府开出了优厚的条件,湿地的原住民纷纷迁出,立即有专家意识到如果西溪没有人,人与自然就不是和谐,而是割裂,江南水乡的文化积累也就断了。于是在合理控制的基础上,西溪又适当保留了部分原住民。
而另一方面,面对杭州城市化的高速发展,我们可以发现很多区域的居住开始一味向高处、密处要面积。过少或过多,均有失平衡。因而,面对西溪稀缺的自然资源,我们的“西溪风情”在保护与开发中选择平衡。这一思路决定了我们的决策:放弃开发公寓,选择开发湿地排屋别墅。当时考虑最多的还是因为低层低密度的建筑形态与湿地环境的和谐性、平衡性。
综合而言,和谐人居就是一种平衡关系。“和”的主要精神就是“协调”矛盾,房地产的开发过程其实就是解决一系列矛盾,使之达成新的平衡的过程,像自然、生态与人居,建筑与环境,利润与价值等等。和谐,才能实现可持续发展。
和谐人居的自然性、生态性
自然、生态与人居的和谐,是和谐人居的基本点。中国传统的人居文化,贴近自然,融于山水,“以山水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神采”是中国传统人居的理想典范。
一方面,我们要善于考量自然的容量,充分利用自然资源改变现代城市的“高能耗”、“非循环”的运行机制,提高自然资源的利用价值与效率,使物质、能量得到多层次分级利用,尽可能形成循环再生,自然而然地完成人居与自然、生态之间的共生关系。以西溪风情的开发为例,我们从理念和技术的结合上,为项目找到了一条融合自然性、生态性、和谐性的设计途径。
在西溪风情,水是最重要的资源。充分保留并发挥湿地特点,采纳了各方面专家提供的很多专业意见,我们最终为西溪风情导入了“类盆地”的规划设计,在水体的布局方面下了很大功夫。
“类盆地”生态的设计为我们解决了所面临的很多矛盾,它通过内湖、水道、水闸的设计整理,与自然的外河道相呼应,形成一个可控性的水循环系统,成为“类盆地”的内核,实现了内湖外河、内低外高、内外活水相通的水体布局,解决了防洪、常水位与洪水位等诸多问题。同时雨水收集、绿化用水等日常水体的使用与维护也全部被纳入这一水循环中,避免了水景住宅突出的水资源浪费问题。
建筑则分布在湖、河之间,在利用地形之外,加入了合理的改造,如增加亲水平台、码头等设计,很好地满足了建筑的亲水性。这样,我们不仅把水做大了,而且做活了。更重要的是,我们既保留了西溪原生态的水资源,又充分发挥水资源对于规划的意义,实现了合理的水体布局以及后期水资源的综合利用维护,这为水景住宅的水环境处理提供了新的思路。
人居环境本身就是人与自然相联系和作用的一种形式。和谐人居,应该考虑到动植物的生存空间。一方面,我们尽量利用本地原生植物来构筑环境,在西溪风情,我们并没引进华而不实、高成本低成活率的热带植被,但保留了大量的柿树、芦苇等本土植物,湿地鸟类的栖息环境得到了尊重。在硬质空间与水体软质空间的衔接上,我们可以尽可能采用自然驳坎,通过放坡等形式留取动植物生长空间。
坐在人与自然之间,兼顾自然的权利,减轻人类对自然的过度“掠夺”,只有善待了自然,才能最终善待人类自己。这是开发商应该确立的“伦理道德”。
凝重、厚实,深厚的欧陆风格别墅,受到了杭州市场的欢迎,但这并不表明在所有的环境中它们都是适合的。我们在开发西溪风情时,从环境出发,在深入研究当地民居之后,摆脱了别墅一贯的厚重庞大,代之以轻灵柔和,体现出自然、简约的建筑风格,与西溪湿地的自然环境浑然天成。事实证明,我们的创新得到了更大的认可,市场是需要引导的。
和谐人居的人文性
社区自然环境建设,是实现和谐人居的基础和前提。人文环境是和谐人居的灵魂。建筑是显性的,人文是隐性的。在构筑和谐人居的过程中,要通过细致的努力,不断追求现代化与历史文化、传统生活习俗的衔接。
我们所说的和谐是内在的,它更强调一种精神血缘和整体的生活气质。对于别墅排屋这样的高端产品,居住者追求居住的属地精神与文化积淀,这就要求我们把文脉与人文思想融入社区的精神层面,统领社区的文化和风气,创造出沉稳浓郁的人文氛围。西溪风情依托西溪千年的文化积淀与属地精神,提出了“游艇别墅”的生活方式,一个家,一幢楼,一个码头,一条艇,尽游西溪,真正实现了传统西溪居住与现代生活方式的和谐对接。
当人们已经越来越注重同气相求的居住形态时,居住不仅仅是房子,一个和谐的社区应该是文化相对统一,人与自然、人与人之间的关系协调的地方,居住者应该是相互欣赏的。以著名的数学家丘成桐、刘克峰等学术精英为代表的专家、社会名流精英纷纷择居西溪风情,培养起一种基于宏大人文主题的居住气质,在某种意义上,它的价值更在于构筑一个精神的家园。高端的产品自然能赢得高端客户,体现物业的价值;相对应的,客户的高端价值在一定程度上提升着物业的附加值。
“天时地利人和”、“天人合一”,和谐是中国传统文化追求的高境界。“和谐”概念要贯彻到具象的房产实践中,不仅要有眼光,更需要锲而不舍的行动。以“创造城市经典”为开发目标的大华房产集团,通过“西溪风情”项目,为“和谐人居”做了有益的探索。
杭州市委书记王国平曾把杭州要构建的新人文精神归纳为“精致和谐,大气开放”八个字,这也是未来杭州城市性格发展的方向。杭州的房地产企业有义务承担社会责任,创造“和谐人居”应是开发商的具体行动。
和谐人居的宜居性
究竟什么样的环境是和谐的人居环境?它应该有很多指标,不仅要求住宅室内的环境好,也要求室外的环境好,它从个人居住环境的范围展开,延伸到社区、邻里、交通、文化等方方面面,是一个庞大的系统。但从居住的本质上说,我认为它应该最直观地体现在居住的适宜性上。
西欧、北欧的城市是公认的适宜居住的地方。适宜之处在于:建筑环境和自然环境协调,不同社会阶层融合,文化多样。“宜居”有三个基本条件,一是好的物质环境;二是好的人际环境;三是好的文化氛围。相比较而言,杭州的城市资源与文化资源也为我们提供了很好的基础,随着房地产业的发展,也有越来越多的优质房产品不断涌现,但相互间协调性上尚表现得较为薄弱,特别是在居住区的人居密度的控制上不尽如人意。
记得西溪湿地公园最初为了做好湿地规划,政府开出了优厚的条件,湿地的原住民纷纷迁出,立即有专家意识到如果西溪没有人,人与自然就不是和谐,而是割裂,江南水乡的文化积累也就断了。于是在合理控制的基础上,西溪又适当保留了部分原住民。
而另一方面,面对杭州城市化的高速发展,我们可以发现很多区域的居住开始一味向高处、密处要面积。过少或过多,均有失平衡。因而,面对西溪稀缺的自然资源,我们的“西溪风情”在保护与开发中选择平衡。这一思路决定了我们的决策:放弃开发公寓,选择开发湿地排屋别墅。当时考虑最多的还是因为低层低密度的建筑形态与湿地环境的和谐性、平衡性。
综合而言,和谐人居就是一种平衡关系。“和”的主要精神就是“协调”矛盾,房地产的开发过程其实就是解决一系列矛盾,使之达成新的平衡的过程,像自然、生态与人居,建筑与环境,利润与价值等等。和谐,才能实现可持续发展。
和谐人居的自然性、生态性
自然、生态与人居的和谐,是和谐人居的基本点。中国传统的人居文化,贴近自然,融于山水,“以山水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神采”是中国传统人居的理想典范。
一方面,我们要善于考量自然的容量,充分利用自然资源改变现代城市的“高能耗”、“非循环”的运行机制,提高自然资源的利用价值与效率,使物质、能量得到多层次分级利用,尽可能形成循环再生,自然而然地完成人居与自然、生态之间的共生关系。以西溪风情的开发为例,我们从理念和技术的结合上,为项目找到了一条融合自然性、生态性、和谐性的设计途径。
在西溪风情,水是最重要的资源。充分保留并发挥湿地特点,采纳了各方面专家提供的很多专业意见,我们最终为西溪风情导入了“类盆地”的规划设计,在水体的布局方面下了很大功夫。
“类盆地”生态的设计为我们解决了所面临的很多矛盾,它通过内湖、水道、水闸的设计整理,与自然的外河道相呼应,形成一个可控性的水循环系统,成为“类盆地”的内核,实现了内湖外河、内低外高、内外活水相通的水体布局,解决了防洪、常水位与洪水位等诸多问题。同时雨水收集、绿化用水等日常水体的使用与维护也全部被纳入这一水循环中,避免了水景住宅突出的水资源浪费问题。
建筑则分布在湖、河之间,在利用地形之外,加入了合理的改造,如增加亲水平台、码头等设计,很好地满足了建筑的亲水性。这样,我们不仅把水做大了,而且做活了。更重要的是,我们既保留了西溪原生态的水资源,又充分发挥水资源对于规划的意义,实现了合理的水体布局以及后期水资源的综合利用维护,这为水景住宅的水环境处理提供了新的思路。
人居环境本身就是人与自然相联系和作用的一种形式。和谐人居,应该考虑到动植物的生存空间。一方面,我们尽量利用本地原生植物来构筑环境,在西溪风情,我们并没引进华而不实、高成本低成活率的热带植被,但保留了大量的柿树、芦苇等本土植物,湿地鸟类的栖息环境得到了尊重。在硬质空间与水体软质空间的衔接上,我们可以尽可能采用自然驳坎,通过放坡等形式留取动植物生长空间。
坐在人与自然之间,兼顾自然的权利,减轻人类对自然的过度“掠夺”,只有善待了自然,才能最终善待人类自己。这是开发商应该确立的“伦理道德”。
凝重、厚实,深厚的欧陆风格别墅,受到了杭州市场的欢迎,但这并不表明在所有的环境中它们都是适合的。我们在开发西溪风情时,从环境出发,在深入研究当地民居之后,摆脱了别墅一贯的厚重庞大,代之以轻灵柔和,体现出自然、简约的建筑风格,与西溪湿地的自然环境浑然天成。事实证明,我们的创新得到了更大的认可,市场是需要引导的。
和谐人居的人文性
社区自然环境建设,是实现和谐人居的基础和前提。人文环境是和谐人居的灵魂。建筑是显性的,人文是隐性的。在构筑和谐人居的过程中,要通过细致的努力,不断追求现代化与历史文化、传统生活习俗的衔接。
我们所说的和谐是内在的,它更强调一种精神血缘和整体的生活气质。对于别墅排屋这样的高端产品,居住者追求居住的属地精神与文化积淀,这就要求我们把文脉与人文思想融入社区的精神层面,统领社区的文化和风气,创造出沉稳浓郁的人文氛围。西溪风情依托西溪千年的文化积淀与属地精神,提出了“游艇别墅”的生活方式,一个家,一幢楼,一个码头,一条艇,尽游西溪,真正实现了传统西溪居住与现代生活方式的和谐对接。
当人们已经越来越注重同气相求的居住形态时,居住不仅仅是房子,一个和谐的社区应该是文化相对统一,人与自然、人与人之间的关系协调的地方,居住者应该是相互欣赏的。以著名的数学家丘成桐、刘克峰等学术精英为代表的专家、社会名流精英纷纷择居西溪风情,培养起一种基于宏大人文主题的居住气质,在某种意义上,它的价值更在于构筑一个精神的家园。高端的产品自然能赢得高端客户,体现物业的价值;相对应的,客户的高端价值在一定程度上提升着物业的附加值。
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