理念的汇聚与诗情的弘扬

　　日前，一批业内专家在北京土人景观规划设计研究所主办“土人景观”第四届学术研讨会上，通过项目交流，解析景观设计理念，纵论景观设计现状，在业内引起较为广泛的关注。演讲嘉宾们向大家介绍了各自工作领域和工作成果，展示了设计师们独具特色的个人魅力和设计作品。 　　“土人景观”总规划师彭德胜以沅江市城市总体规划的项目为例，通过从功能到景观的分析，具体解释了规划设计的过程，强调在景观规划中需要考虑到现状的持续性问题，提出了“反规划”理论在城市总体规划中的应用。这是土人景观利用“反规划”理论设计的一个成功案例，充分体现了天地人和平共生的思想和理念。而庞伟总监认为，想象力比知识更重要。他介绍了广州土人2003年至2004年的创作实践。南海车城项目以电子版线路来演化车城中以车为本的理念，构思新颖而现代，他说，不同的方案，要充分发挥设计师的想法，寻找适合的主题，创造独一无二的设计作品。 　　中国城市规划设计研究院总规划师杨保军的演讲题目是：城市设计案例解析。他介绍了几个城市设计真实案例的对比，详细阐述了城市设计的指导原则和设计手法。通过对案例的对比总结，判断出哪一个才是成功设计。因此，他认为，要提高设计水平，对比总结是很值得做的工作，虽然这项工作比起设计构思来，是需要大量时间的，但是它对提高设计师的水平有着重要作用。 　　来自德国应用科技大学的教授、国际资深景观设计专家Rainer Schmidt博士说，在做设计之前，首先要作充分的调查，了解使用者的需求，对一般性公园，人们的需求不外三个，一个是提供交流和社会性交往，二是放松，三是寻求刺激和探索的场所。当设计师了解了这些之后，才能够做以后的工作。他同时向大家介绍了另一种设计手法，放大或缩小我们日常熟悉的事物，会得到更有趣更意想不到的效果。比如他本人设计的慕尼黑勃朗园，就利用放大的海藻、叶表、胸针、椴树叶作为花园的结构，效果很出其不意。 　　美国EDSA（亚洲）总裁、首席设计师陈跃中总裁从“大景观”的角度，向设计师们解释了他的景观概念，并总结了景观设计工作的五个范畴，阐述了现代景观设计的十个程序，提出了“设计师要清楚自己要解决的是什么问题，通过设计最大限度地提高土地价值，同时也要具有良好的服务意识，景观设计师不仅为甲方服务，更重要的是为土地服务”的理念。 　　易道（EDAW）公司副总裁、设计总监陈奕仁向听众展示了他20年前一个居住区设计，他解释说，之所以拿一个20年前的设计，是因为它已经是一个成熟的景观，并且这个设计在香港是首家在社区做景观的项目，因为有了良好的环境设计，使得那个房产项目在近20年的时间里还在升值，可见景观设计的魅力所在。此外，他还给大家介绍了一个大面积设计项目，从分析到设计，从本地的文化和历史特色入手，从最基本的元素入手，最终达到理想的景观效果。 　　北京大学景观设计学研究院副院长李迪华的演讲主题是：这是真的吗？——设计师面对公众的拷问。李迪华副院长今年暑假带着学生骑着自行车从北京出发一路考察京杭大运河的现状，并在会上首次向公众展示了他们一路考察发现的问题，一张张令人深思的照片，记录着中国的现状，在设计师的面前，那些照片又似乎是一面面镜子，当设计师面对那些不如人意的设计出现在公众的生活中时，即使没有公众的拷问，也该自醒一下了吧。 　　“土人景观”的掌门人俞孔坚博士最后发言，他的题目是：续唱新文化运动之歌——白话的城市与白话的景观。俞博士提倡诗意的栖居，他解释道，栖居是把人带到大地，回归大地，诗意的栖居，是使生活具有意义。用现实中的例子来说，很少有人用诗来表现故宫，因为故宫的修建，是王权的体现，没有诗意。现在，即使是以前具有诗意的古典园林，也面临着诗意破坏的现象，人们的活动影响了诗意的景观。那么，在面对现代西方帝国在中国的设计，设计师该如何适从？也许正如胡适所说，中国文学的三大毛病是所有的之乎者也，无病呻吟和模仿古人。回到本真，回到野草，当代中国城市景观，不是封建士大夫与帝国主义的避难所。因此，回到人性与公民性，回到土地与地方性显得尤为重要。俞博士还向大家展示了他主持设计的项目，如塞纳维拉景观设计，尊重了他以上的理念，应用北京常见的杨树创造景观的诗意。河南正弘别墅项目则利用土地，演绎水与野草的诗意。浙江永宁公园也应用土地、土草和盒子等景观元素来营造诗意栖居的环境。