千年古刹申报世界文化遗产 四千余隋唐石经急需拯救

[center][img]http://www.landscape.cn/upload/news/20043394543527.jpg[/img] 云居寺标志性建筑云居塔。[/center] 即使是土生土长的北京人，知道云居寺的也并不多。但是，在刚刚闭幕的北京市两会上，相关代表就云居寺塔及石经申报世界文化遗产及加快对云居寺隋唐石经保护提出议案，引起了人们的关注。 今年6月28日至7月7日，联合国教科文组织第28届世界遗产大会将在江苏省苏州市举行。随着这一盛大会议的即将召开，申报世界文化遗产也成了国内瞩目的焦点。根据规定，一个国家一年只允许提名一项世界文化遗产，云居寺能否如愿成为与故宫、天坛等著名景观齐名的“新遗产”，云居寺的宝藏云居塔及石经的价值到底在哪里？这些文物的保护状况究竟如何？ 急需拯救的房山石经 在工作人员的带领下，记者来到云居寺收藏石经的各个山洞。记者了解到，除了于1999年9月9日9时9分回藏到充氮地宫的10082块辽金石经之外，目前还有4196块隋唐石经仍然在1300年前的山洞中保存。由于山石渗水的侵蚀，石经已经有了严重的风化现象，部分文字开始脱落。工作人员告诉记者，房山石经由隋朝高僧静琬大师在隋朝大业年间创刻，师徒相传，代代接替，从隋一直延续到明，共经历6个朝代、一千年的时间，是一件浩大得令人不可思议的工程。 据专家介绍，房山石经的价值主要体现在四个方面： 其一，保留了许多重要典籍的历史原貌，同时又反映了佛教及其典籍的沿革变化。 其二，石经题记是丰富生动的社会民俗风情纪录。房山石经的特点之一是经文后面随有大量题记，据不完全统计，在1.5万余块石经中有各种题记6051则。有明确纪年达1467则，其内容极其广泛，涉及隋唐辽金元明各朝。 其三，反映了隋至明清诸代书法以及绘画艺术发展的踪迹，1.5万余石经版和数百块碑刻中书法风格各异。 其四，反映了云居寺建筑的历史以及刻经事业的源起与继承。 漫漫“申遗”路 云居寺管理处办公室主任王艳华向记者介绍了云居寺为申报世界文化遗产做出的一系列努力。 2001年1月，云居寺曾经邀请中国文化遗产委员会秘书长郭旃来寺考察。2001年9月16日，邀请国际上权威的专业机构———国际古迹遗址理事（ICOMOS）、世界遗产协调员亨利·克利尔博士，在中国文化遗产委员会秘书长郭旃的陪同下，对云居寺及石经山进行了详细考察。 考察结束后，亨利·克利尔博士指出，云居寺塔及石经符合世界文化遗产的定义范围和《文化遗产评审标准》的第二条：能在一定时期内或世界某一文化区域内，在建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展中，产生过重大影响的作品。和第六条：与现行传统思想、信仰或文学艺术作品有直接或实质关联，具有特殊普遍意义的实物。 云居寺申遗提案者，两会代表江安华告诉记者，虽然现在申遗是“热点”，难度也越来越大，但是她对这次申报世界文化遗产很有信心，“文物的价值在那里摆着，不能让后人在将来看不到这些文物。”江安华说。 记者从一位不愿透露姓名的知情人处了解到，登录上世界遗产名录既是一个光荣，又可以提高一个地区或者一个城市在世界上的知名度，对促进当地的经济和社会发展也有不可估量的作用。根据《保护世界文化和自然遗产公约》中的“凯恩斯决定”，一个国家一年只能提名一项世界遗产，而且规定这项提名政策的实验期是两年。云居寺目前虽然达到了申请世界文化遗产的条件，不过，与其他几处相比起来，这次申遗成功的可能性并不大。“不过，这一切要到六月份的第28届世界遗产大会开幕后才会揭晓。”这位知情人说。 目前云居寺已经成立了申报世界文化遗产工作小组，进行了文化遗产资源评估，开始制定申报规划，起草申报文本，房山区政府向市政府上报请示，并将此事列为重要议事日程。下拨启动资金，筹建了申报遗产办公室。 对云居寺乃至房山区而言，申遗的成功也许能拉动整个地区的发展。但更重要的显然是千年故刹和石经宝藏的命运。石经的存亡难道真要靠“申遗”来决定？