龙安寺

　　龙安寺（Ryoan-ji Temple）位于日本京都，是著名的枯山水庭园。被列为世界文化遗产。枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、迭放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

 
　　1450年细川胜元将德大寺家的别墅改作禅寺，此后又在东西走向的长方形庭院中铺以白沙。龙安寺最出名的便是名为“虎负子渡河”的枯山水石庭石庭长2 5 米( 东西向) ， 宽1 0 米( 南北向) 。1 5 块岩石被分为五组， 配置于庭园中，石组周围是细心耕犁过的白砂。置石的组合是被精心设计过的， 被誉为美学上黄金分割比例的代表， 无论从任何角度观看石庭，都有一块石头是看不见的。这种布局是典型的枯山水庭园： 除了岩石基底处植有苔藓之外， 没有任何的水和植物。庭园的东北角，有一座古钱形状的‘手水钵’，运用汉字的巧妙，四边的字加上中间装水处的‘口’，就成了吾、唯、足、知，四个汉字，昭示了“知足常乐”的禅宗教谕。

 
　　龙安寺与金阁寺、银阁寺一样，同属日本佛教中禅宗的临济宗。在日本历史上武士掌握国家实权的镰仓和室町时代里，禅宗所宣扬的“兴禅可以护国”理论，使得新兴的武士阶层从宗教上获得了强大的精神支持。因此，幕府的将军们不仅纷纷地信奉、皈依禅宗，而且从物质和财力上给禅宗以大力的支持。另一方面，禅宗强调的清心寡欲、淡泊名利和明心见性，也使禅宗在战乱频繁、社会动荡、民不聊生的当时受到民间的广泛崇奉。这种观点反映到庭院建造上，就逐渐形成了一种独立的枯山水风格，最能代表这种风格的便是建于室町时代的龙安寺。

 
　　现在的方丈堂是当时将西源院的方丈堂改建而成的。方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山之称的名刹。方丈庭院据传为相阿弥（室町后期画家。号松雪斋。能阿弥的孙子，艺阿弥的儿子。是足利义政的近侍。诸艺擅长，尤善水墨）所作。日本京都龙安寺的“枯山水”方丈庭园，有着一种抽象而神秘的美。京都大学的科学家最近揭示了其中的秘密： 它极为简单的设计能使人无意识地看到一棵优美的树的图案。龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，此外别无一物。这个庭园为什么能给人一种超乎寻常的视觉美感，多种说法莫衷一是。京都大学的科学家在26日出版的英国《自然》杂志上报告说，他们通过对称计算发现，龙安寺庭园内5组岩石之间的轴对称线组成了一棵分出枝桠的树的图案。此前曾有研究发现，人脑会利用抽象的对称线来获取对事物形状的认识。科学家认为，人在观看龙安寺庭园时，会无意识地通过岩石间的对称“看”到这棵隐藏的树。 对比计算发现，随机摆放的岩石无法产生这样的图案。这棵树的“主干”经过方丈的中央附近，即传统上观看庭园的地点。导游通常指点给游客观看这所庭园的最佳位置，也位于主干上。这表明这些岩石不是随机摆放的，而是经过了精心设计。

 
　　禅宗思想的流行使当时人们在庭园设计中掺入了简朴自律的理念，开始不用水而用砂石等静物来表现水的状态，这类庭院因此被称为“枯山水”。后人曾对龙安寺庭园这5组岩石的含义提出了多种猜测，但这些象征的说法并不能完全解释该庭园带给人的视觉愉悦感，更不易解释为何对相关文化并不了解的游客也为之所吸引。科学家认为，人脑潜意识中看到的这棵树，可能是龙安寺庭园神秘美感的重要原因。

奇妙的虎负子渡河