庞伟:“弹性城市”2012年度论坛

　　庞伟/Wei PANG
　　[广州土人景观顾问有限公司总经理、首席设计师]

　　演讲主题:
　　可堪追问——关于景观设计学和景观设计师安身立命之思


　　今年的主题是“弹性城市”，我不想探讨“弹性城市”标准的学术定义。我觉得城市的空气好些，食品安全些，有人行道，达到这些底线，我就挺高兴的，以后如果谈案例，我们再做探讨。北大这个讲坛我很珍惜，“论点道”，我的题目是：可堪追问——关于景观设计学和景观设计师安身立命之思(图1)。

图１

　　第一个追问，追问什么呢？景观设计师在国家的生态危机和恢复拯救中扮演什么角色？我们不能总说有多少条河流污染了，水体又如何了，实际上我们国家在经济繁荣的同时，正处在非常广泛的和灾难性的危机之中，不是危机边缘而是之中。前段时间，国家环保部（以前的环保总局）的一位负责人提出“让中国的江河湖海休养生息”的口号，目前所有自然的山体，自然的江河湖海，都处在灾难之中。在这种情况之下，我们景观设计师是一个什么角色？为什么总是感觉大家可以用平常心活在这个时代，感觉到一种中产阶级的氛围，一种时尚的氛围，大家穿的挺好，吃得挺饱，而没有一种“愤怒”、焦虑？如果你家里人病危了，你还这么平常心，我觉得你就有点不正常。同样的道理，我们这个行业实际上存在很大的问题，在这种情况下，我觉得我们这个行业不应该是一种心平气和的态度，不应该是一种得意洋洋的态度，我们就是要面对危机，我们的职责就是要从事拯救的。所以在这种情况下，我们整个行业应该有一种严肃的态度，甚至是不是有人可以提议，我们以后都穿白衣服，全体穿白衣服开会，跟开追悼会一样，为什么？因为山河都死了。过去我们唱歌颂霍元甲的歌，歌词里就提到山河。一切的爱国主义都提到山河多娇，这是我们伟大的爱国情操的基础，国家最后的底子是我们的山川河流，是我们了不起的自然背景。它是奠定我们这个行业基本的生存状态的东西，今天我们面对的我们的“亲人”，就是这些山，就是这些河，它们都快死了，我们却天天奔中产，奔小康。

　　第二个追问，是追问景观设计师在全球最宏大的城市化中扮演什么角色？巨大的人口迁徙，农村空心化，留守老人、留守儿童，农民工在城市尴尬的生存状态，城市大规模的拆迁，高楼大厦大量地硬质化，一场雨夺去人的生命……这些都是巨大的城市化带来的问题，我觉得这是做景观没有办法回避的，这个语境如同一把巨大的剑罩在我们这个行业的头上，我们在扮演什么角色？景观设计师在当代最为尖锐，最受人质疑和诟病的居住问题中扮演什么角色？我开个玩笑，诺贝尔奖是全世界颁给最具创造性的人类成员，最有文化创造力的人类成员的，诺贝尔奖的巨额奖金是750万，莫言先生拿到这笔奖金在北京也就能买个100平出头的房子，这是多么大的讽刺！这是多么大的价格倒悬！现在这些年轻人根本是没有希望的，除了抢银行，怎么劳动才能体面地获得一个宽敞的住房？我们看到大量的居住区的优秀案例，跟我们没有关系，有房子的你就偷着乐，没有房子的真的是很难再获得一个房子了，回到山顶洞去吧。那么我们景观设计师在这里面扮演什么角色，可笑的是，我们80%以上的，我说的这个比例是我自己臆断的，80%以上的景观公司是服务于房地产商的“革命”事业的，房地产商在营造中国的城市，他们用他们的趣味，他们的那点儿文化墨水，把中国变成了加利福尼亚，变成了地中海，变成了牛津小镇，莫名其妙的一些地方，完全没有基本的真实坐标的一些地方，我们景观设计师在这个环节中，说为虎作伥也可以，说助纣为虐也可以，或者不幸地说，我们就是讨点儿生存也可以，但真的是很可悲，最为可悲的是，我们没有审美的话语权，景观设计师在当代环境价值观与审美上没有话语权，我们扮演什么角色？关于刚才说的那些伪地中海、伪加州的审美，不是我们学科本身的，所以说在这种情况下，我们到底是一些什么人？我们是不是“伪军”，这个行业是不是一个“伪行业”，我们就是一群“伪人”？这很可悲，一方面我们是学科，知识分子，尤其北大的同学们，怀揣抱负、怀揣理想，但是最后走向岗位80%、90%的人都是为了生存在做设计，要么做来自政府的城市美化，做大广场，做大中轴线，在政府所在的中轴线上延伸出一个所谓的人民广场，要么做西洋住宅，做刚才提到的房地产商要的伪风情，伪文化，这是多么可悲的一种状态。我觉得特别可怕的就是这种人格分裂，我们在北大谈完理想，回去以后该干什么干什么。我们说韩信当年碰到一些无赖，这些无赖说，看你人高马大的，还喜欢舞个剑，你要是个人物，要不就拿剑戳我，要不就从我裆下钻过去。韩信是英雄啊，望着无赖的脸望了很久，最后他把头低下来，从人家裆下钻过去了。我觉得现在我们这堆人天天在钻裆。钻完这个裆，又急着钻下一个裆，还互相炫耀。那么景观设计师作为一种职业，作为一个群体，我们到底是有心无力？无心有力？有心有力？还是又无心又无力？是灵魂空虚了？还是身体萎缩了？（图2） 

 

图２

　　前段时间，我做中国设计大展的策展人，跟史建老师去了台湾，一路从台北到台南走访了十几个台湾设计师，非常的漂亮，把他们写到《世说新语》里面完全没有问题，人物漂亮，干的活也漂亮。比如谢英俊先生，没有设计室，就是在工厂里带着一群工人在干活，他讲营造，他反资本主义，他用他的力量告诉灾民，房子不像他们说的那么贵，房子不像他们说的那么复杂，他用他的知识告诉大家，一点儿小小的政府贷款，再加上自己一点儿小小的储蓄，在灾后就可以拥有属于自己坚固的、体面的、健康的住房。他就是这么干的，有些业内人说他的房子难看，他不是在画师做图，他是在做一个解决实际问题的人，给人解决基本生存的人，这是谢英俊先生的抱负，对于那些不懂的人，用陈胜吴广的话是“燕雀安知鸿鹄之志”。我们走访的另一位设计师，他致力于如何用一些废旧材料去生产用于建筑新的材料。他工作地点的门牌不是设计室，而是一个科技公司，他像销售员兜售商品一样认真的讲解他的材料，怎么采，怎么拿火烧，怎么拿头撞来检验他发明的这一材料如何耐用如何好。还有一位设计师，自我介绍他的籍贯是中国安徽，他说那是他的根，他以中国的士大夫自居，言必称宋朝，言必称朱熹，他最爱的画是西山行旅图，他完全是中国文化的乳汁抚养大的，他为我们设家宴用餐之前深情地吟诵了唐诗：“故人具鸡黍，邀我至田家……”，我眼泪都快出来了，遇到这么热爱中国文化的台湾设计师，非常令人感动。对走访的这些人，我心里真的颇为羡慕，颇为尊重。回到主题，我们今天为什么在北大要“论道”，这个“道”不是大家在这个地方做囚徒，在这互相哭泣真的危机了、难搞了，我觉得我们要将信念播撒下去，就像播撒种子一样，未来一定会生出造就出很多有力的人物，漂亮的人物，他们会在中华大地上结出灿烂的丰硕的成果，不一定总是在绘图房前，不一定总是在所谓的知识分子的沙龙和圈子里边，勇敢地做一个侠士，勇敢地为社会做出自己的努力。
 

图３

　　最后我呼吁，我心目中的景观是什么，景观不是一些花花草草，不是建筑夹缝里的东西，也不是去模仿说着英文，法文的这位女大师，那位男大师做些时髦的图案和什么参数化，我觉得景观就是中国土地上作为思想和行动的历史！（图3）谢谢大家！