夏建统：从哈佛走来的中国文化守望者

　　这是两年前那个暮春的斜风细雨的苏州。在一间雅致的茶馆里，一位地产开发商一边细品慢酌着“碧螺春”，一边向夏建统提出了请求：为他做一个“既反映姑苏文化又满足现代人需要”的文化长廊。 　　但是现在两年多过去了，夏建统没敢轻易下手。这位３年前被江浙政府从美国请回家乡协助规划城市建筑的年轻人，哈佛历史上最年轻的博士，尽管已经主持设计过美国、德国、英国、以色列、埃及等国家的多个大型项目并被聘为中国多个城市的市长城建顾问，却被这个要求难住了。“在苏州这座被无数人观光欣赏的文化名城中留下一件作品而不至于贻笑大方是个巨大的压力，”他说，“这种压力大约来自文化的威慑力。” 　　夏建统一直希望能在作品中准确地表达中西方文化的张力和对接，然而正如贝聿铭当年从苏州贝宅的院墙望出去看到街道上闪烁的麦当劳招牌、闻到风中飘过来的几缕阿玛尼香水味时感慨“文化、文化，这才是最彻底改造世界的东西”一样，他站在姑苏城这个日益喧哗的旅游胜地上时也在问自己：“什么才是中国文化今天的核心？” 　　夏建统的童年在浙江衢州的一个古镇度过，那个古镇至今还保留着汉朝时修建的城墙。他爷爷是晚清文人，对琴棋书画颇有心得。由于从小跟着爷爷学《四书》、《五经》、《论语》、《春秋》，他总感觉中国的传统文化博大精深，似乎穷尽一生都无法领悟一二。 　　大学毕业后的夏建统在建设部工作了两年。与众多中国有志青年一样，在与国外专家合作时，他发现中国在一些方面太落后了，所以执意出国深造。然而到哈佛大学读研究生的第一年就让他对中国文化有了深刻体验。在选修一位很有名的现代景观设计师的课时，对方不屑一顾地问：“现代中国有自己的设计吗？”这给了夏建统很大的刺激。他说：“那是我在哈佛因为无法忍受他的态度而得到的惟一一次最低成绩，也是我决心将来一定要给世界看看‘中国设计文化’，而且是‘世界的中国设计文化’的原因。”他最喜欢的歌是《阿根廷，别为我哭泣》，里面的有句歌词“Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｈｅ ｉｌｌｕｓｉｏｎｓ，ｔｈｅｙ ａｒｅ，ｔｈｅ ａｎｓｗｅｒ ｉｓ ｈｅｒｅ”，意思是“依靠别人只是幻觉，最终的答案还是在这块土地上，靠我们自己”。 　　夏建统在哈佛的导师是哈佛设计学院的四任系主任和院长，包括现代规划建筑大师佐佐木英夫、斯坦内茨、哈理斯和数字化规划设计领域权威鄂文。他们的专业造诣和文化烙印给了他非常大的影响。 　　１９９９年，杭州市政府邀请哈佛大学设计学院主持西湖申报世界遗产项目，夏建统跟着导师一起来到中国。在对国内设计界的现状有了了解后，他在杭州创办了美国ＸＷＨＯ设计公司中国机构。 　　那段时期正是国内大片大片的老城区被拆除，同时一片又一片“欧陆”风格的住宅崛起的旧城改造时期。夏建统定义这种建筑风潮时用了４个字：“文化殖民”，并试图通过自己对中国文化的思考和坚守重新构架出一点新的设计文化。他认为，地方文化和区域文明时下已被商业化、全球化潮流冲击得支离破碎，这对建筑规划设计师们来说无疑是醍醐灌顶的时刻，而在建筑设计上使用中国传统文化和古典设计的一些手法，既能使传统居住文化得以传承，也能有效解决中国“人多地少”的问题。 　　正是基于这种观念，夏建统完成的住宅设计都十分强调中国民族的生活方式和文化延续。比如，在位于苏北地区的“红．黄．蓝”公园景观设计上，夏建统着重体现了地域文明。这个项目的所在城市宿迁不仅是黄河、京杭大运河以及骆马湖、洪泽湖同时经过的一个城市，而且还是汉高祖刘邦的故乡和革命老区。夏建统的设计思想是：红色代表与这一系列中国历史相关的“红色”文化，黄色表达黄土地和黄河流域文明，蓝色则象征水文化。 　　夏建统的另一得意之作是位于北京香山脚下的别墅区“香山甲第”，运用的是传统与现代相结合的语言和设计方法，通过胡同、四合院等的组合和色彩变化，创造了全开放、半开放半共享、保护性共享、共享到私密过渡空间以及私密空间等不同交流等级的空间，既强调中国传统的邻里关系，又保证私密性。 　　“香山甲第”尽管售价超过１．２万元／平方米，但销售依然非常成功，夏建统也因而被称为“知识英雄”。在过去的１年多里，ＸＷＨＯ（中国）共完成了４０多个大型项目，几乎每一个项目的设计费都成百上千万元。 　　可是夏建统今年只有２８岁。他说，是母亲让他在很小的时候就懂得了生命的可贵。即便在外人看来，那也真是一堂珍贵的人生课。他的母亲怀孕时本是一对双胞胎，但在生产时她只留下了夏建统。也就是说，夏建统捞住了那５０％的生存机会。这使他似乎自有生以来就感到肩膀上扛着两个人的担子，没有理由偷懒和不活出人生的价值来。 　　但即使是这５０％的生存机会也很脆弱。７年前的一天，正在全心准备博士论文资格考试的夏建统突然感觉身体不舒服。到医院检查后，他才发现自己的心脏和别人不一样，是危险的“双心桥”构造。“这让我意识到自己是在生与死的边缘行走的人，”他说，“必须更加珍惜每一刻生命。” 　　夏建统将其经营的ＸＷＨＯ（中国）称为“伪公司，真学校”。他希望通过它表达自己对文化、对生命、对社会更多关怀和热爱的希望，因为这样他就可以体会到生命被延续、被放大的感觉。有一次，有个老板有段时间每天只是打打高尔夫球，进不了经商的状态。后来他就经常与其一起聊天，聊做人，聊理想，聊哲学，聊文化，并终于改变了对方的萎靡状态，接受了他的设计思路，把小区建为了一个具有中国文化特色的小区。 　　然而夏建统所坚守的追求在舆论上至今评价不一。刚回国的时候，他的曝光率非常高，一直处在舆论的风尖浪口上，但很快，他又被说成了“围城中的方鸿渐”。 　　“那段时间我很消沉，但是现在不一样了。”他说。尽管如此，他仍然不敢贸然给苏州的文化长廊定稿。 　　“俗话说，无知者无畏。”略微沉思之后，他这样说道。