《园衍》孟兆祯著 中国建筑工业出版社
古有《园冶》 今有《园衍》
在中国，每一个学园林、搞园林的人，不学《园冶》恐怕难成正果。因为，计成所著、崇帧七年(1634年)刊印的这本书，堪称中国第一部园林艺术理论专著。《园冶》是古代园林大家计成的园林创作、赏鉴的集大成之作，具有划时代的意义。书中既有千百年来中国古典园林实践的总结，也有计成对园林艺术独创的见解和精辟的论述，还有园林建筑插图235张。“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”，作为《园冶》贯穿全书的精髓而影响后世。受此书影响的中国园林大师无数，中国工程院院士中唯一的园林设计大师孟兆祯先生就是其中之一。
孟老步入园林之门，和他从小痴迷京剧有关，时至今日，孟老依然有把京胡作伴。1951年，在梁思成先生的支持下，汪菊渊、吴良镛两位先生提议，正式设立了造园专业。对国粹情有独钟的孟老心想，考上北京的学校意味着能进京看好戏，能拜见梨园泰斗，就报考了造园专业。在众多的古代专业书籍中，使他受益最深的当属《园冶》。为了弄通《园冶》，孟兆祯先生求教古典文学造诣很深的先生，在文字上反复琢磨；结合其他古典著作，《长物志》、《闲情偶寄》、山水画论，甚至古典小说等来完善深化对古代造园理论的理解……在印证《园冶》的想法指导下，他的足迹走遍了大江南北，用双眼透视实景、证明《园冶》。他越来越感到，博大精深的中国园林艺术传统理法，放之四海而皆准。从此，传统的理法便浸透了他的设计思想，指导着他的设计实践。他特别给硕士、博士研究生开设了《园冶例释》课程。
在孟兆祯先生看来，《园冶》虽是一部开天辟地的大作，但后来者总应该在继承的基础上有所发展。所以，他特意把汇集自己半个多世纪心血的著作定名为《园衍》。
在孟先生的视野里，园林学已发展成为包含园林、城市绿地系统规划、风景名胜区以及大地景物三个层面的学科。从《园衍》的绵密描述，不难看出，孟兆祯先生的新作是对《园冶》在继承基础上的发展。
孟老是中国风景园林学会名誉理事长、北京市政府园林绿化顾问组组长。作为我国风景园林规划与设计学科的新教学体系的构建者，孟老在这部著作中将中国传统文人写意自然山水园的民族风格、园林综合效益的科学内容、地方特色和现代社会文化休息生活融为一体，并在继承的基础上予以发展。
孟老设计生涯中佳作不断，但著述并不多。步入老年之后，他才开始为此书做准备，此举并非为己树碑，“源之于民所得，当还之于民”。他说，人类的文化知识是通过世代接力、传承和发展而积累起来的，应将学习、总结、传承视为天职。将个人滴水之识纳入百川之海的历史文化积累，造福后代，这是他的初衷。
“学科第一”是这部新作的四篇之首。文字虽然不多，但追溯了中国风景园林规划与设计这个一级学科的发展脉络，他对园林学的高卓认识浸透其中，汇集他多年的思考与沉淀。
在孟老看来，中国园林设计序列与西方相比有较大的差异。他将中国园林艺术的设计序列归纳为明旨、相地、立意、布局、理微和余韵，而借景作为中心环节与每个环节都构成必然的相互依存关系。他将园林艺术创作过程分为景意和景象，化繁为简的原则令人开窍。在“理法第二”中，他加上“问名”和“封定”之后，一一进行了阐述。
该书的第三篇为“名景析要”，并分为古代私家园林和古代帝王宫苑两部分。从中我们可以看到先生对拙政园、留园的赏析，对圆明园、颐和园、北海和避暑山庄的精彩评介。
作为园林设计大师，孟老设计了许多佳作。“设计实践”篇，几乎占到了此书篇幅的一半，从中可以看到园林大师丰富的园林研究与建设实践。
《园衍》在继承的基础上发展了《园冶》，从中可以看到一位现代园林设计大师的思想和理念，看到一位智者和导师对事业的追求和感悟。
注：
编后：中国古代教育尤其讲究“琴、棋、书、画”的研习，这是中国古代教育培养素质的重要内容，这种对艺术把握和鉴赏十分重视的教育态度和内容值得我们深思。中国传统文化中的园林、诗词曲赋、书画、戏剧、建筑有诸多相通之处，且园林艺术是其中最为综合的艺术，表现出诗的意境、画的魅力、建筑的韵味乃至戏剧的形态，是古人也是今人追求美好生活的写照。对园林艺术的欣赏能力，国人需要补课。国人旅游有一大特点：“上车睡觉、下车拍照”。对园林艺术的趣味多有缺乏，只是“到此一游”的照片成为日后展示记忆的承托者。在未来的公民——广大学生中普及园林知识，能够欣赏其中的美，以此提升个人素养和品位，是一门很有价值的“功课”，对丰富其日后的工作、学习、生活具有重要的作用。只是老师们应该先行一步，教师的品位高了，学生才会不俗。孟兆桢先生的《园衍》是对中国古典园林艺术的继承和发展，他对园林艺术的设计和欣赏进行了深入浅出的表述，通俗易懂，值得阅读。
本文载于《中国教育报》2013年2月21日第3版
