2004年全球脑库论坛房地产分论坛演讲实录（三）

　　[主持人（李津逵）]谢谢赵冠谦大师。刚刚他在演说整个住宅中间是要建立健康住宅，以人为本的时候，我就想到，很多人说中国住宅的精神是什么，有多种解答，中国文化灵魂的灵魂就是两个字：体贴。他是研究红学的，刚刚从赵大师的演讲中间可以感觉到，作为建筑设计规范的制定者，对于人的健康、生理、心理、视觉等各方面全方位的体贴。他告诉我们就是回到常识建筑首先是功能，符合好的功能的形式才是好形式，但是同样的功能可以出现不同的形式。比如说在座的灵位两位青年才具，两位海龟派，一位是北大的博士和一位是清华的高材生，他们所就读和执教的学校都完成了同样的教育的功能，但一个是大屋顶的中式建筑，一个是全方式西化的建筑，都完成了同样的功能，一百年来，中国人在思考着完成同样功能的时候我们的建筑形式还能展现什么样的理念和张扬什么样的民族和时代的精神。下面我们就请俞孔坚博士就这个问题给我们发表演讲，同以往俞孔坚博士一贯的风格一样，今天他演讲的题目也非常有文才：续唱新文化运动之歌。大家以热烈的掌声欢迎。 [2004-9-18|10:54:01]

　　[俞孔坚]首先我们认识到中国目前面临的机遇和危机。第一大危机，边缘上的中国面临的民族身份的危机，我们德国教授已经提到；第二大危机是人地关系的危机。我所讲的第二个是危机是如何来澄清这个危机，有客观的原因，但主观原因是什么；第三个是要讲路在何方，路就在于解决我们的主要原因。这个精神一定要在建筑，在城市领域里面开展。什么路呢，就是寻常的景观，足下的文化与野草之美，重新认识我们的足下的文化和野草之美，回到平常，这是我今天所讲的主要内容。 [2004-9-18|10:59:43]

　　[俞孔坚]中国在大搬家，每个人都有自己的梦，三毛流浪记也有自己美丽的梦，梦想是能够在大上海能够吃上白米饭，做梦都是如此，到了上海之后才发现一片混乱，到处在抓人，到处是混乱的状态，三十年代梦的破灭，但今天我们带着什么样的梦呢？今天的梦又是如何破灭的呢？现在37％的朋友都是带着这个梦而来的，但结果我们的梦想是从天堂变成了地狱，现在杭州的天堂变成了地狱，这是我从一百米高空看到的景象，所以我们所想象的天堂和三十年前一样都在破灭。我们住在一个宾馆或者酒店都要告诉你马上要停电了，连最基本的都没法满足，我们所能够满足的就是20分钟的泡脚、10分钟的桑拿和5分钟的脚底按摩。 [2004-9-18|11:00:33]

　　[俞孔坚]所以说，边缘上的中国面临的危机有两大，第一大危机是民族身份的危机。所谓民族身份或文化认同有自己的个性，但是我们有没有，我们没有，我是谁，连我们的美女都是假的，现在深圳和北京都有这样的案例，结婚后发现老婆是人造美女，这就是我是谁，中国不知道我是谁，现在中国在追求古典的西方帝国，看看有多少房地产开发商，有多少人在追求我们西方古典的巴落克，至少我看到不下30％的楼盘在深圳是追求古典的西方。 [2004-9-18|11:01:04]
[俞孔坚]看看我们下面的都市，下面的三张照片都是西方的建筑，这是古典的西方身份，我们在追求古典的西方的身份。最后我们找到了中国封建的古典，乾隆是我们的，康熙是我们的，秦始皇是我们的，所以我们来寻找象征我们身份的古典建筑，现在看一下我们搞成了这样古典身份的建筑，难道我们当代中国人还要生活在秦始皇和乾隆时代吗？西方和现代我们可以学习，但我们恰恰学习了西方现代的帝国，你们可以看到，这是国家大剧院，这是典型的帝国主义的建筑，西方现代的帝国，这样的建筑在一个民主的西方是不可能建成的，为什么？他花了20倍的造价建筑了同一个建筑，这是任何一个国家都不会这样做的。现在我们温家宝总理停下来了，不建了，因为这样的建筑只有在中国才能建成，在西方是不可能建成的，因为他是典型的现代西方帝国的建筑。我们恰恰是在追求这个。 [2004-9-18|11:03:35]

　　[俞孔坚]第四个，我们把香港的景观当做深圳的景观，把深圳当做北京的景观，这就是认同危机，现在我们不知道我们的身份应该打什么，我们的身份如何来获得，这是一个悬念。中国面临的第二大危机是人地关系的危机，这是去年神州五号飞上前，全世界华人都在欢庆，但是谁看过这个照片没有，这是我们神州五号拍回来的由中国人亲眼拍下来的照片，这是中国，你们看，有什么特点，黄色的，和周围的土地相比是异常的枯竭和枯萎，这是为什么？因为五千年来中国的土地已经不堪重负。 [2004-9-18|11:04:21]

　　[俞孔坚]今天我们要创新，基本前提就是如何来解决中国的人地关系问题，如何来解决中国的绿色问题，节能问题和方便的问题，这么多人的生存问题，这是真正创新的前提。所以说，人地关系如何造成的呢？主观原因是什么呢？第一个要看我们在放弃祖宗的荫护，我们他们正在用60元钱把这些卖给城市开发商，城市开发商就打了一个广告，广告上说社区里面有一棵两万元钱的樟树，最后这棵樟树变成的一个没有树叶没有根的枯树，仅仅是一个两万元暴发户的符号，这就是我们目前面临的主观原因。 [2004-9-18|11:06:08]

　　[俞孔坚]再看看我们目前有没有一个完整的河流，南方和北方都没有一条完整的河流，都在哭泣，我们可以看到，北京、深圳都是这样，深圳河是深圳的母亲河，但现在是这因的一个臭水渠，无限的价值就被我们这样糟蹋掉了。 [2004-9-18|11:07:04]

　　[俞孔坚]第三个我们的主观是离开土地的时代，我们要极力地离开土地，但离开土地城市给了什么呢？连一个座椅都没有，成群的人坐在那里暴晒在太阳底下，再看一下离开土地的速度，这是二十年以后北京的土地，2004年北京的土地，白色的都是开发地，红色的是绿化，可以看到绿地的面积和城市的面积，所以说这就是危机。 [2004-9-18|11:07:26]

　　[俞孔坚]但是我们还在忙五分钟的按摩，再极力把我们的楼盖奇形怪状，极力地把我们的楼盖越高越好，所以说这是我们挥霍土地的时代。背景是辉煌的帝国的时代，前景是什么呢？一群没有灵魂的挥霍者，这是法国人画的一副画，当时是讽刺罗马的堕落。所以说这是危机，我们在鄙视我们的土地，一般划为城市开发区，我们的土地就不覆存在了。 [2004-9-18|11:07:47]

　　[俞孔坚]危机的根源是什么呢？三种主观根源，客观根源就不说了。第一大主观根源就是文化的机构，封建、专制，这是我们批评已久的，但同样存在，而且深深地存在，包括长官意识和草民意识；第二大意识是时代的局限，暴发户意识，我们的土地从一夜之间从一万涨到三百万，所有城市都处在暴发户阶段，我也不知道卖完地之后，最后拿什么钱来维持这个城市，所以说这是一个时代的局限，是第二大背景。 [2004-9-18|11:08:28]

　　[俞孔坚]第三大时代的背景是小农意识，我们带着五千年曾用的包袱来建设我们的城市和住宅，包括庄稼意识，只种庄稼不种杂草，包括好农人意识，这是危机背后的三大根源。可以看到，这是典型封建意识的一流，可以让成群结队的人在没有椅子上在壮丽辉煌的广场坐。小农意识可以看到，我们的草地里面连一根野草都不允许生长，只种庄稼，全国都是一样，不只是深圳和广州，这是时代留给我们的烙印，不怪任何一个人，只怪时代，但如何来改变，恰恰是我们这个时代的责任，所以说路在何方，续唱新文化运动之歌，我们要重新反康熙，反封建。 [2004-9-18|11:09:42]

　　[俞孔坚]既然我们根深蒂固还是封建意识和小意识，还是不讲科学的非理性意识，那么就应该继续新文化运动，刚刚我们的德国先生说要后现代，我说我们的现代都没有开展，更谈不上后现代了。德国先生涉及的领域太多了，我今天主要是和大家讲白话文运动。 [2004-9-18|11:10:43]

　　[俞孔坚]当时我们的胡适先生就说大病有无病呻吟，古典帝国中国，西方君主古典，现代西方帝国，形式是繁华的，内容是空洞的，没有任何功能所要求他真正贫民需求的内容，所以说这都是我们现在建筑和现代城市和景观的文言文应该在新文化的运动下扫除掉，之后用什么带替代呢？就是白话文，回到科学与理性，回到人民性和公民性，回到土地与地方性。 [2004-9-18|11:12:00]
[俞孔坚]什么意思呢？就是尊重平常人和平常事，中国人的生活，尊重当代中国人的生活，这是平常，而不是异常，他的对立面是什么呢？他的对立面就是封建帝国和斯坦福古典的中国，巴罗克中国西方的现代，那是无病呻吟城市化中白话和平常景观的敌人，这是我们要批判的，第二，回到完全意义白话文的运动。 [2004-9-18|11:13:14]

　　[俞孔坚]下面举一个例子，他们有什么差别，之乎者也有什么不好，为什么要讲白话。第一，北京是典型的之乎者也笼罩下的一个城市，壮丽的辉煌的宫殿，但是我们的平常景观是什么呢？我们发现了寻常北京的景观，那根指于千万古老北京土地上的景观，无数而平坦的华龙平原，在这土地上写下了独特的风景，下面是封建的帝王。如果追求下面的就失去了自我，这是寻常的高高的瓦片是美的，方整的田块林地也很美，这些都是寻常景观。下面举一个例子，这是在北京做的一个例子，就是用寻常的景观如何来形成现代人的居住环境，给自己一个身份，这个身份是当代中国人的身份，杨树便宜又好绿化，造价低，未来的物业管理低，不用锄草，不用施肥，这些都是成片的杨树林，所有的社区都是杨树，而且杨树是30元一棵，也是最便宜最朴实最平常的，也可以说是最美的。 [2004-9-18|11:14:53]

　　[俞孔坚]下面讲第二个例子，高档的住宅，有人说高档的住宅就需要有高档的环境来形成，这是刚刚建完的一个河南的住宅，水和人的关系亲切，前面都是野草，建筑和人的关系，让人走到水边去，用的都是大量的乡土的野草，亲切怡人的环境，这是另外一个大的整个区域的开发，这是北京的温瑜河。 [2004-9-18|11:16:11]

　　[俞孔坚]最后我讲一个例子，广东的例子，前面讲的是北方的，产业用地的再利用与生态的恢复，这个例子所讲的是一个非常普通的问题，我们好多产业用地正在配额，生锈，废气地等，如何来进行普通的设计，如何来追求普通人的生活，提出了什么是自然，什么是美，什么是文化，不是说要追求到五千年的文化，什么是设计呢？设计非得要做一个非常复杂的设计，你可以不设计，也可以说是一种最高的设计，所以采取的措施是保持再需要，再生，这个例子是现状一片废墟，这个工厂是五十年代开始的，九十年代倒闭，里面有很多废旧的机器，墙、厂房、码头等。 [2004-9-18|11:17:56]

　　[俞孔坚]我们所采取的战略就是要针对废气地，如何利用、恢复生态化，变成人可以使用。第一个就是解决湖水的涨落，解决海水涨落的问题，让人能够亲近，让野草能够生长，可以看到高水位、低水位的增长，第二个方位就是保留原厂位的遗址，重新利用，变成一个会所或者是茶馆，铁轨再利用，变成体育设施，龙门吊塔再利用，里面是旧的水塔外面是新的灯塔，机器可以再利用，变成里面的雕塑，野草也可以再利用，变成结婚的人拍婚纱照的利用。谢谢大家！ [2004-9-18|11:20:12]