现代风水与景观设计

　　基于悠久农业文明历史经验理知的淀积，风水理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”（《黄帝宅经》）。而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”（《葬经翼》），质言之，即“天不可得而为之”。“盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。 

　　在风水理论看来，人是自然的有机组成部份，人伦道德或行为准则即“人道”，亦应与天道一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识、把握和顺应天道并以之为楷模而巧加运作，达到合天人的至善境界，满足人生需要。有谓：“人与天地并立为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育”；“寻龙择术，天道必赖于人成”。盖“阴阳变化，自然之道也，循而穷之，虽山川诡异，莫能逃焉”；“目工之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，巧夺造化”（《葬经》）；“故工不曰人而回天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。