将山水城市思想融入新农村建设
admin
2006-07-24
来源：景观中国网
近一断时间，很多城市提出了山水园林城市的建设思想，这使我很感兴趣。近来我也一直在想一个问题“能不能把山水园林城市的建设思想融入到新农村的建设中去”。
近一断时间，很多城市提出了山水园林城市的建设思想，这使我很感兴趣。近来我也一直在想一个问题“能不能把山水园林城市的建设思想融入到新农村的建设中去”。
一、建设新农村
“十一五”期间，党和国家领导提出“建设社会主义新农村”的概念。那么何谓“新农村”，又怎样建设我们的新农村？我认为“新”即指“创新”“先进”“现代”，新农村包括创新的建设思路，先进农村科技和文化思想及现代的致富理念，建设新农村就是指建设社会主义现代化的具有可持续发展的和协农村。
二、山水园林城市思想
1、古代城市建设思想
我国早在夏（公元前21世纪）就提出并实行了勘测国土、居民集聚。在春秋战国时期，《周礼》的偏成标志了我国古代城市规划思想的形式，《管子》《孙子兵法》《商君书》等著作更丰富了城市规划和管理。儒家“比德山水”之说道出了山水园林城市建设思想。“知者乐水，仁者乐山，知着动，仁者静，知者乐，仁者寿。”正阐述了当时城建思想。魏晋至隋唐，随着佛教的传入和道教的兴趣，标志了当时文化的勃兴，再加上山水田原诗，山水画，山寺名刹的出现，将山水思想推向高潮。
2、山水园林城市的概念，思想及精神
山水园林城市是由钱学森在1990年7月31日给吴良的信中提出，指出把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创新“山水城市”的概念。
山水园林城市代表了人与自然，生态与人文，科学与艺术，历史与未来，物质与精神及为人民服务的思想体系。对比于中国古代山水文化的“出世”，它可以称是“入世”的。
山水园林城市的概念包涵了四点精神：
①把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国山水画融合在一起，使人离开自然又返回自然。
②山水城市是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合。
③山水城市是充分利用现代科学技术成果的高技术城市。
④山水城市是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型。
山水园林城市的思想可以高度概括为：
一个基本特色：山水城市构想具有鲜明的中国特色
两个方面：“山水”自然一面，“城市”社会一面
三个特性：科学性，民主性，时代性。
四个高：高文化、高技术、高情感、高级生态城市
五个特征：共生、共存、共荣、共乐、共雅。
3、专家、学者对山水园林城市思想的综述
清华大学吴良镛院士：“山水”指自然环境（natural environment）。“城市”指人工环境（Human environment）两者协调发展，目的在于“建立人工环境”与“自然环境”相融合的人类聚居环境。
五铎、五诗鸿：在现代城市理论和建设实践发展基础上，以民族文化为内涵，以高科技技术为手段，以特定的城市地理环境为条件，创造人与自然，人与人相和谐的，具有地方特色和中国风格的，最佳人居环境的中国艺术城市空间。
龙彬：与自然，高度融合，而又有别于自然状态，它是以山水文化为根基，以“天人合一”的哲学思想作指导，运用先进的技术手段，强化对城市建设中山水物质要素，运筹与维育，所营造出来的特色鲜明，舒适宜人的理想人居模式。
4、我国山水园林城市的现状
目前山水园林城市的口号已被众多城市提出，其发展模式正由园林城市向山水城市过渡中。从1992年至1997年北京，合肥，杭州，中山和南京等城市已先后获得国家园林城市称号。当前武汉市也提出了创建山水园林城市综合规划设计方案。其建设思想正在思辩和实践中得以完善。
三、将山水城市思想移值到新农村建设中去
我近年一直在想一个问题，能不能把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立“山水城市”的概念？（钱学森，1990年7月31日给吴良镛的信）
随着改革开放和新中国有建筑，我国大部分城市已迅速建起并一直保持着强劲的发展势头。特别是北京，上海，武汉，南京等大城市的发展相当惊人，正在成为并即将成为国际化大都市。而经济相对落后的广大农村则厥起较慢，且多数城镇发展也不够科学和完善。所以将山水园林城市的思想体系融入到新农村建设中去，是必要和迫切的。
1、园林本身角度谈必要性
园林一词，古代的《说文解字》中说：“园” 字是由土，口（意味着“井”）化（树的代号）口（意味着围墙）合成为“园 ”字。从字形来理解就是在一定范围内有土（包括山石），有水，有树的音域。在1980.6~1988.5《中国大百科全书》建筑，园林，城市规划卷也到园林就是在一定地域运用工程技术和艺术手段创作而成的美的自然环境和游憩境域。由以上观之在广大农村（包括山区）建立田园和园林是有它独厚的环境资源的，所以我们只需要在自然的基础上稍加艺术和工程加工即可，这是很多城市不具备的。
2、现代城市建设思想谈必要性
现代城市思想主要包括：田园城市（Garden city）卫星城镇（Sate llite Town）有机疏散（Theory of Organic Dementia lization）雷德伯恩体系与绿带城，广亩城市（Broad care lity）和雅典宪章（Charter of Athens）等，以上任何一种城市建设思想都没有脱离我们农村，特别是在我国城市的不和协发展的今天更突显发展建设农村小城镇建设的必要性和有利性。就拿上海和深圳这两个超级大都市来说，由于每年众多的农村人口向它们挺进，给这两个城市的教育、交通居住等众多方面带来巨大压力。这样也是造成大城市发展紧，小城镇难发展的尴尬结局。所以着手发展农村建设是相当必要的。提高农村及小城镇的人居环境更是迫切的。
3、农村林业和生态理论谈必要性
我们知道林业对保护和改善生态环境具有不可替代的作用。而具报道，由于一些小乡镇的化工厂由于管理不善和缺乏资金或环保意识，给部分农村的空气及水质带来重大污染。农业上化肥的不合理使用更使的本来肥沃的土壤变的贫脊。所以在农村发展林业是很有价值的。首先它能净化空气，维持碳氧平衡吸收有害气体使得经济作物得到更好的生长环境，其次它能调节小气候如气温、温度，辐射热；最后可以美化农村环境，装点单调的田园，确保生态系统的良性循环。
农村林业的经济和社会效益也将成为促进农村建设发展的精神动力和物质基础，其一可以依靠科学的配置建立具备合理时间结构，空间结构，营养结构的人工植物群落，为生态良性循环发展打下良好基础。其二，充分利用绿色结构，将太阳能转化为化学能为人们生活生产提供资源，同时提高了太阳能利用率和生物能的转化率，调节了生态平衡，其三，美化了我们农村景观，提高了游览观赏价值及社会公益等，为农民提供了更高层次的文化游憩、娱乐的绿色生态环境。
4、传统思想，农村文化，谈必要性
传统思想即为相传成统的思想，而农村文化又是最能体现我国传统思想的民俗文化。中国的园林正是起源于人民的生产斗争（开山、治水）。中国的造园史也体现出中国的传统理念，即人为自然一员，人与自然协调统一，讲究天人合一，并提出以人为大，以大为天及自然为君，人则为臣等天人共容的哲学思想。《管子•五行》中就指出人于天调，天下美升等观点。而我国农村文化正是继承并发展了华夏的传统思想，农民对土地，山水，动植物等天地自然的情意天浓是难以言表的。他们珍爱着自然创造着自然。他们每日的耕作也从侧面映射出传统造园的理法即为虽由人作，宛自天开。人的自然化，自然的人化等种种理念，在他们身上表现的是那么浑然一体那么的交融相洽。
5、科学发展谈必要性
任何的规划建设以科学为指导，立足长远发展，从现实入手，理论结合实际去实践。我国农村正面临着多种资源得不到充分利用的问题，原因正是没有一个科学的技术指导和明确的发展目标 。而山水园林城市的建设思想正可以整合各种循环资源为一体，创造出以生态旅游为特色的生产和人居环境，它的建设思想体系，可以将现在单一的生产体系相互联通如将耕作、水产养殖、畜牧、林业、果树业等综合统一，构成一个协调循环的生产系统并同时为乡村旅游和远效人居提供一个巨大的舞台空间。特别是山水乡镇更能在风景，人文方面彰显自己独特的乡村魅力，给农村的经济创收也带来突破性进展和创造性发挥。同时也给各乡村的文化特色提供更大的展示机会，使多种民俗文化得到充分交融发展。
四、将山水城市思想融入新农村建设的意义所在
将山水园林城市思想融入新农村建设是一个创造性的提出，它的意义何在呢？首先，从生态学有度看它遏制了现农村环境的恶化，其次解决了现农村生间模式单一，生产效率低下及不能合理分配中资源等危机；再次它积极倡导了农村文化及传统民俗的复兴，最后为我国新农村发展探索一个模式，推陈出城乡结合的创新构画。
五、对山水城市思想融入新农村建设的展望
相贯于现代建设理念的核心便是和谐。十一五规划中，党和国家提出建设社会主义新农村更是在和谐社会发展的基础上发展和升化。所以将此思想融入新农村建设是和谐发展的体现，是需要在思辩中完善的。当然，不要是新思想就畏怕，相反我们应当大胆探索，将山水城市理论与农村建设发展，生态可持续发展观科学整合，在摸索中前进，发展。最后要在新农村建设上勇于创新，将理论用于农村建设的伟大实践中去，在总结中不断提高。
六、谈一点自己感受
在论文的最后我想说说自己的感受。我觉得作为一名当代大学生应该时刻关心国家建设发展问题，特别是农村的建设与发展。用自己创造性思维去构想祖国的未来蓝图并运用科学和知识去实践探索。作为一名园林专业的学生更应投身社会主义事业的伟大建设中去，为祖国和人民泼洒美好篇章。
作者：童俊 华中农业大学 园艺林学学院 园林0503班
一、建设新农村
“十一五”期间，党和国家领导提出“建设社会主义新农村”的概念。那么何谓“新农村”，又怎样建设我们的新农村？我认为“新”即指“创新”“先进”“现代”，新农村包括创新的建设思路，先进农村科技和文化思想及现代的致富理念，建设新农村就是指建设社会主义现代化的具有可持续发展的和协农村。
二、山水园林城市思想
1、古代城市建设思想
我国早在夏（公元前21世纪）就提出并实行了勘测国土、居民集聚。在春秋战国时期，《周礼》的偏成标志了我国古代城市规划思想的形式，《管子》《孙子兵法》《商君书》等著作更丰富了城市规划和管理。儒家“比德山水”之说道出了山水园林城市建设思想。“知者乐水，仁者乐山，知着动，仁者静，知者乐，仁者寿。”正阐述了当时城建思想。魏晋至隋唐，随着佛教的传入和道教的兴趣，标志了当时文化的勃兴，再加上山水田原诗，山水画，山寺名刹的出现，将山水思想推向高潮。
2、山水园林城市的概念，思想及精神
山水园林城市是由钱学森在1990年7月31日给吴良的信中提出，指出把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创新“山水城市”的概念。
山水园林城市代表了人与自然，生态与人文，科学与艺术，历史与未来，物质与精神及为人民服务的思想体系。对比于中国古代山水文化的“出世”，它可以称是“入世”的。
山水园林城市的概念包涵了四点精神：
①把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国山水画融合在一起，使人离开自然又返回自然。
②山水城市是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合。
③山水城市是充分利用现代科学技术成果的高技术城市。
④山水城市是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型。
山水园林城市的思想可以高度概括为：
一个基本特色：山水城市构想具有鲜明的中国特色
两个方面：“山水”自然一面，“城市”社会一面
三个特性：科学性，民主性，时代性。
四个高：高文化、高技术、高情感、高级生态城市
五个特征：共生、共存、共荣、共乐、共雅。
3、专家、学者对山水园林城市思想的综述
清华大学吴良镛院士：“山水”指自然环境（natural environment）。“城市”指人工环境（Human environment）两者协调发展，目的在于“建立人工环境”与“自然环境”相融合的人类聚居环境。
五铎、五诗鸿：在现代城市理论和建设实践发展基础上，以民族文化为内涵，以高科技技术为手段，以特定的城市地理环境为条件，创造人与自然，人与人相和谐的，具有地方特色和中国风格的，最佳人居环境的中国艺术城市空间。
龙彬：与自然，高度融合，而又有别于自然状态，它是以山水文化为根基，以“天人合一”的哲学思想作指导，运用先进的技术手段，强化对城市建设中山水物质要素，运筹与维育，所营造出来的特色鲜明，舒适宜人的理想人居模式。
4、我国山水园林城市的现状
目前山水园林城市的口号已被众多城市提出，其发展模式正由园林城市向山水城市过渡中。从1992年至1997年北京，合肥，杭州，中山和南京等城市已先后获得国家园林城市称号。当前武汉市也提出了创建山水园林城市综合规划设计方案。其建设思想正在思辩和实践中得以完善。
三、将山水城市思想移值到新农村建设中去
我近年一直在想一个问题，能不能把中国的山水诗词，中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立“山水城市”的概念？（钱学森，1990年7月31日给吴良镛的信）
随着改革开放和新中国有建筑，我国大部分城市已迅速建起并一直保持着强劲的发展势头。特别是北京，上海，武汉，南京等大城市的发展相当惊人，正在成为并即将成为国际化大都市。而经济相对落后的广大农村则厥起较慢，且多数城镇发展也不够科学和完善。所以将山水园林城市的思想体系融入到新农村建设中去，是必要和迫切的。
1、园林本身角度谈必要性
园林一词，古代的《说文解字》中说：“园” 字是由土，口（意味着“井”）化（树的代号）口（意味着围墙）合成为“园 ”字。从字形来理解就是在一定范围内有土（包括山石），有水，有树的音域。在1980.6~1988.5《中国大百科全书》建筑，园林，城市规划卷也到园林就是在一定地域运用工程技术和艺术手段创作而成的美的自然环境和游憩境域。由以上观之在广大农村（包括山区）建立田园和园林是有它独厚的环境资源的，所以我们只需要在自然的基础上稍加艺术和工程加工即可，这是很多城市不具备的。
2、现代城市建设思想谈必要性
现代城市思想主要包括：田园城市（Garden city）卫星城镇（Sate llite Town）有机疏散（Theory of Organic Dementia lization）雷德伯恩体系与绿带城，广亩城市（Broad care lity）和雅典宪章（Charter of Athens）等，以上任何一种城市建设思想都没有脱离我们农村，特别是在我国城市的不和协发展的今天更突显发展建设农村小城镇建设的必要性和有利性。就拿上海和深圳这两个超级大都市来说，由于每年众多的农村人口向它们挺进，给这两个城市的教育、交通居住等众多方面带来巨大压力。这样也是造成大城市发展紧，小城镇难发展的尴尬结局。所以着手发展农村建设是相当必要的。提高农村及小城镇的人居环境更是迫切的。
3、农村林业和生态理论谈必要性
我们知道林业对保护和改善生态环境具有不可替代的作用。而具报道，由于一些小乡镇的化工厂由于管理不善和缺乏资金或环保意识，给部分农村的空气及水质带来重大污染。农业上化肥的不合理使用更使的本来肥沃的土壤变的贫脊。所以在农村发展林业是很有价值的。首先它能净化空气，维持碳氧平衡吸收有害气体使得经济作物得到更好的生长环境，其次它能调节小气候如气温、温度，辐射热；最后可以美化农村环境，装点单调的田园，确保生态系统的良性循环。
农村林业的经济和社会效益也将成为促进农村建设发展的精神动力和物质基础，其一可以依靠科学的配置建立具备合理时间结构，空间结构，营养结构的人工植物群落，为生态良性循环发展打下良好基础。其二，充分利用绿色结构，将太阳能转化为化学能为人们生活生产提供资源，同时提高了太阳能利用率和生物能的转化率，调节了生态平衡，其三，美化了我们农村景观，提高了游览观赏价值及社会公益等，为农民提供了更高层次的文化游憩、娱乐的绿色生态环境。
4、传统思想，农村文化，谈必要性
传统思想即为相传成统的思想，而农村文化又是最能体现我国传统思想的民俗文化。中国的园林正是起源于人民的生产斗争（开山、治水）。中国的造园史也体现出中国的传统理念，即人为自然一员，人与自然协调统一，讲究天人合一，并提出以人为大，以大为天及自然为君，人则为臣等天人共容的哲学思想。《管子•五行》中就指出人于天调，天下美升等观点。而我国农村文化正是继承并发展了华夏的传统思想，农民对土地，山水，动植物等天地自然的情意天浓是难以言表的。他们珍爱着自然创造着自然。他们每日的耕作也从侧面映射出传统造园的理法即为虽由人作，宛自天开。人的自然化，自然的人化等种种理念，在他们身上表现的是那么浑然一体那么的交融相洽。
5、科学发展谈必要性
任何的规划建设以科学为指导，立足长远发展，从现实入手，理论结合实际去实践。我国农村正面临着多种资源得不到充分利用的问题，原因正是没有一个科学的技术指导和明确的发展目标 。而山水园林城市的建设思想正可以整合各种循环资源为一体，创造出以生态旅游为特色的生产和人居环境，它的建设思想体系，可以将现在单一的生产体系相互联通如将耕作、水产养殖、畜牧、林业、果树业等综合统一，构成一个协调循环的生产系统并同时为乡村旅游和远效人居提供一个巨大的舞台空间。特别是山水乡镇更能在风景，人文方面彰显自己独特的乡村魅力，给农村的经济创收也带来突破性进展和创造性发挥。同时也给各乡村的文化特色提供更大的展示机会，使多种民俗文化得到充分交融发展。
四、将山水城市思想融入新农村建设的意义所在
将山水园林城市思想融入新农村建设是一个创造性的提出，它的意义何在呢？首先，从生态学有度看它遏制了现农村环境的恶化，其次解决了现农村生间模式单一，生产效率低下及不能合理分配中资源等危机；再次它积极倡导了农村文化及传统民俗的复兴，最后为我国新农村发展探索一个模式，推陈出城乡结合的创新构画。
五、对山水城市思想融入新农村建设的展望
相贯于现代建设理念的核心便是和谐。十一五规划中，党和国家提出建设社会主义新农村更是在和谐社会发展的基础上发展和升化。所以将此思想融入新农村建设是和谐发展的体现，是需要在思辩中完善的。当然，不要是新思想就畏怕，相反我们应当大胆探索，将山水城市理论与农村建设发展，生态可持续发展观科学整合，在摸索中前进，发展。最后要在新农村建设上勇于创新，将理论用于农村建设的伟大实践中去，在总结中不断提高。
六、谈一点自己感受
在论文的最后我想说说自己的感受。我觉得作为一名当代大学生应该时刻关心国家建设发展问题，特别是农村的建设与发展。用自己创造性思维去构想祖国的未来蓝图并运用科学和知识去实践探索。作为一名园林专业的学生更应投身社会主义事业的伟大建设中去，为祖国和人民泼洒美好篇章。
作者：童俊 华中农业大学 园艺林学学院 园林0503班
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