景观设计营造家园概念
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2005-04-05
来源:景观中国网
景观设计营造家园概念 我们现在盖的许多房子、建的许多社区不符合人性的需要,可以说几千年来我们盖房子、规划城市都没有考虑过人性。最早人类是给神盖房子,看一看玛雅遗址、北京的天坛、欧洲中世纪的城市,基本上都不是为人设计的,而是为神设计的...
景观设计营造家园概念 我们现在盖的许多房子、建的许多社区不符合人性的需要,可以说几千年来我们盖房子、规划城市都没有考虑过人性。最早人类是给神盖房子,看一看玛雅遗址、北京的天坛、欧洲中世纪的城市,基本上都不是为人设计的,而是为神设计的。农业时代是这样,后来文艺复兴--15世纪到17世纪欧洲文艺复兴之后仍然是这样,文艺复兴最主要的思想就是要解放人性、倡导人文主义精神,把人从神的枷锁里解放出来,那麽文艺复兴之后出现了什麽结果呢?就是君主制,就是皇权,君权代替了神权,就出现了象巴黎这样的城市,象罗马这样的城市,这些城市根本就不是为人设计的,而是为君主为权力设计的,就是所谓的巴洛克城市。所以说农业时代,我们的城市一直是为神设计的、为君主设计的。北京这个古老的城市中间是紫禁城,是为君主设计的,它是由一个个小盒子组成的,就是所谓的九宫格,人关在胡同里面或是一个院子里面,晚上打完鼓以后都不能出来,人在形式和本质上都是没有自由的。你别看四合院那麽漂亮,实际上在封建时代人是不主动的,只有皇帝才是自由的,农业时代就是这样的特点。
在工业时代,我们的城市也不是为人设计的,机器变成了城市的主人,自瓦特发明了蒸汽机之后,人类就围绕着机器开始生活,任何一个城市里,人们要麽为了开金矿,要麽为了开煤矿,要麽为了生产机器,要麽为了冶炼而聚集在一起,大家都是围绕工业生产、围绕机器来居住,所以人就是次要的,一直被摆在次要地位。不少地方现在还在这麽做,居住区都是围绕居住这个单一功能来设计,即便是配以其它功能也一定注重其生产性,非生产性的东西和休闲的东西都是次要的,哪怕是公园也把它当作是收费的场所。而且居住和休闲区域是分离的、隔离的,你必须花一天时间到公园,再花一天时间回家,人们没有一个真正的人性化空间可以去生存和生活。
应该说直到21世纪,人性时代才真正到来。作为房地产开发商要有超前的眼光,21世纪到底是什麽时代?21世纪最大的特征就是知识经济,谁有知识谁就谁就可以生活得很好,因为知识就是生产力。农业时代是靠耕种、靠土地、靠劳动力,是劳动力型的经济,谁拥有土地谁就可以拥有世界。工业时代是什麽呢?是资源型经济,它是靠开发和加工资源来促进经济发展的,所以谁拥有资源谁就发达,当年洛克菲勒因为控制了一口油井而成为石油大王。到了后工业时代,大家知道人成为第一重要的,资源变成次要的,土地当然也是次要的。这意味着什麽呢?居住成为重要的事情,因为人最终是要居住在这块土地上。所以我们的房地产开发商要看到这个本质,要真正地围绕着人而不是围绕着资源、机器或工厂来设计你的土地,这就是我讲的人性设计的基础,我们应该是真正来到为人设计的时代了。
我们的主题是景观设计实现人居的人性化,要理解这个主题,首先要理解景观的概念,然后再回到景观设计的最深层次的目的--设计良好的人性化的环境上来。什麽是景观呢?很多人对这个概念都不很清楚,以为景观就是绿化,就是种种树,就是装修装修立面,漂亮一点,其实这是景观最表层的含义。景观第二个层次的含义是居住的含义,是社区的含义,也就是说一个场地以及居住在这个场地上人的整体叫景观,因此景观包含人和人之间的关系、人和自然的关系以及人和土地的关系,这才可以叫做社区,景观的本质含义是社区的概念。
那麽景观设计学又是做什麽的呢?就是要设计人和自然和谐的关系,是一门从土地分析开始,涉及对土地的改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。也就是说,在对一块土地进行景观设计之前,要对这块土地进行分析,土地上自然的过程,有没有水在流动,有没有植物在生长,有没有动物在运动,这就是土地的分析,通过分析我们可以知道这块土地适合做什麽,这就是土地适宜性的分析。每一块土地都有它的内在价值、潜在价值,设计就是要挖掘这种潜在价值,使开发达到最佳的效果,所以必须首先分析土地的适宜性,然后根据土地的适宜性进行规划和设计,也就是根据土地的性质来设计这块土地适宜的应用,土地原有什麽是需要保持的,历史上有什麽珍贵的东西还可以去恢复,这就是一个社区的规划、设计、保护、恢复的科学和艺术,这个整体就叫景观设计。
景观设计的对象和内容含不同区域范围的景观的规划和设计,几百、上千平方公里国土的规划、设计、整治,国土的水系,国土的生态结构和生态系统,都是非常重要的东西。一个开发商如果拿到几百平方公里的土地--国外已经有很多这样的情况,就要对它进行整体的设计;第二是城市的设计,城市里建筑和建筑的关系,建筑和绿地、建筑和广场之间的关系等等城市结构方面的设计就是城市设计;再一个层次就是社区的规划设计,这是开发商经常接触的。一个社区,有关居住在这里的人们之间的关系,人和土地的关系的设计;其它方面,景观设计还包括风景旅游地、休闲度假地、风景旅游地、海滨、森林、温泉等区域的设计以及自然历史保护地的规划和设计等;综合地产开发项目,象CBD这样的综合地产开发项目,也需要首先做景观设计;之后是花园绿地系统的设计,这是景观设计很小的一部分,以前我们叫做园林设计,是很传统、范围很窄的一部分。景观设计实际上包含了这许多的内容,从大面积的国土一直到私人后花园,都要经过景观设计来实现,而景观设计的目标就是要实现建筑、人、城市以及人类的一切活动与生命的地球和谐相处,让生活具有意义。
什麽样的生活具有意义?居住在这块土地上觉得自己真正归属于它,觉得自己是融入这个地球生命的肌体里面去的,这才有意义。如果身在地球上,却时时感到不能融入这个环境中,不能融入到这个社会中,不能融入到这块自然的土地上,那生活就没有意义,也就失去了生活的价值,失去了诗意。知道自己归属于什麽地方,才能唤起你的热情和爱,有了爱才有诗,才有了生活的情趣。有一些选择是这样的--要麽得到爱,要麽失去爱。诗人的作品大多出于特殊的情境,要麽在监狱里写就,要麽在学校里完成,要麽在热恋或失恋的时候才写得出来,这时候才会有诗情。要实现诗意的居住,要麽是你热爱这块土地,要麽是你热爱居住的场所,再或者你痛恨这个场所,就产生了关于土地的感情。艾青关于土地的名句"为什麽我的眼常含满泪水,因为我对这片土地爱得深沉。"这些都说明人和土地的感情不亚于人和人之间的感情,那麽开发商就要建立人和土地的这种爱的关系,这时候才会产生诗意,你的居住才有意义。这是开发商的责任和义务,他要引领这个社会、这群人居住在人性化的设计中。
这是皖南的宏村,每个人看到这个地方都会觉得很浪漫、很有诗意,同时会觉得这里的生活很有诗意,为什麽?就居住在这里的人们知道自己和土地的关系、和天的关系、和人的关系。村后面是一片风水林,前面是一片风水的池塘,白色的建筑,里面是院落,来协调人和人之间的关系,在天地人神之间,每一个居住者都有自己的位置,这才产生了归属赶,实现了美好的居住。因此居住的概念是什麽,实际是一个哲学概念,居住不是简单的盖房子--千万不要理解为盖了房子人就有居所了,居住是一种生活,一种场所,是人在天地人神之间找到自己的位置,这才是我前面谈到讲的居住的概念。
那麽,如何才能设计出理想的居住环境?你心中的理想环境是什麽?作为开发商,首先要问自己,然后才能知道如何为别人盖房子。如果你盖的房子一时学香港,一时学新加坡,一时学深圳,一时学广州,没有分析你实际面对的是什麽地域、什麽层面的人群,最后连自己都不知道房子在为谁而盖。怎样实现人性化的理想居所?我们先做一个简单的测验:在一个酒店大厅里,厅里摆了20张桌子,这是唯一的入口,周围都是窗户,有个唯一的送菜口,一般人们喜欢选择哪里就餐?研究结果证明,大家都喜欢角落和安静的位置,这样的选择暗合围棋的布局,叫金角银边草肚皮。为什麽会选择这样的地方?这就是人性的表现,居所、座位的选择都是人性的表现。另一个例子:如果在中国大地上让你任选一个地方盖别墅,这珍贵的一亩三分地你选在什麽地方?我做过大量的调查研究, 90%都会这样选择:后面要有山,一片林子包围着住宅,前面有一块草地,草地上有好多花,草地前面还要有一片水,水里面有野鸭在嬉戏,再有一条路在门前穿水而过,再穿过一片林子到达我想去的地方。我想这是每个人的理想,当然会有个别人做另外的选择,但基本是这个模式。这是理想的模式,是人的本质的需求,与前面讲到的对座位的需求是一样的。这是理论,同时也是非常实在的心理,客户买房子的时候,就是怀着这种心理来的。北大、清华为教授盖房子,500个清华教授500个北大教授在挑房子,我观察,大家都以为房子越大、越高越好,现在好多人后悔,但我挑的房子到现在我都很满意,大家看了我的房子都羡慕,为什麽?我挑了一处风水最好的地方,但是面积比别的房子要小,就因为面积问题好多人都不挑它,而我的房子一开窗前面是一片草地,没有路,很安宁,我找到了一处理想的居所。
挑房子实际上反映了人的理想状态--桃花源的模式。大家都知道桃花源是陶渊明拟就理想之地,陶渊明是个艺术家、诗人,他可以放弃做官隐居在一个地方。武陵人打渔,沿着溪谷向上走,忽逢桃花林,两岸落英缤纷,然后是水尽山出,山上有个洞,仿佛若有光,神洞进去是先窄后宽,蛇行而入,然后豁然开朗,这就是桃花源的仙境。(示图)这是个村落,所在的地方就是你刚才选择的那个地方,背靠山,山后面有片林子,林子前面是住宅,住宅前面是池塘,池塘前面是田地,农田外围是山,这就是理想的居住环境,就是葫芦模式。这个葫芦模式不仅存在所有艺术家、也存在于我们所有人的理念中,这是中国的风水模式,它强调四神兽结构,左青龙右白虎,前朱雀后玄武,这是一个理想的风水模式,明十三陵等等所有的陵墓都选择了这样的地方。中国的洞天福地都是一样的,都是葫芦模式,并且整个中国大地都是用这种葫芦模式来解释的,无论你走到哪里你都会发现,它有青龙,有龙脉,有龙穴杀水相,有良好的风水穴位,有良好的朝向,用这个模式来创造才被认为是安宁的。整个中国大地就是这麽解释,从北京的紫禁城开始一直到杭州的府第衙门,再到私家坟墓,所有的地方都是这种模式。中国人的居住模式是中国人人性的反映,你要盖房子,就必须符合人的理想。
在工业时代,我们的城市也不是为人设计的,机器变成了城市的主人,自瓦特发明了蒸汽机之后,人类就围绕着机器开始生活,任何一个城市里,人们要麽为了开金矿,要麽为了开煤矿,要麽为了生产机器,要麽为了冶炼而聚集在一起,大家都是围绕工业生产、围绕机器来居住,所以人就是次要的,一直被摆在次要地位。不少地方现在还在这麽做,居住区都是围绕居住这个单一功能来设计,即便是配以其它功能也一定注重其生产性,非生产性的东西和休闲的东西都是次要的,哪怕是公园也把它当作是收费的场所。而且居住和休闲区域是分离的、隔离的,你必须花一天时间到公园,再花一天时间回家,人们没有一个真正的人性化空间可以去生存和生活。
应该说直到21世纪,人性时代才真正到来。作为房地产开发商要有超前的眼光,21世纪到底是什麽时代?21世纪最大的特征就是知识经济,谁有知识谁就谁就可以生活得很好,因为知识就是生产力。农业时代是靠耕种、靠土地、靠劳动力,是劳动力型的经济,谁拥有土地谁就可以拥有世界。工业时代是什麽呢?是资源型经济,它是靠开发和加工资源来促进经济发展的,所以谁拥有资源谁就发达,当年洛克菲勒因为控制了一口油井而成为石油大王。到了后工业时代,大家知道人成为第一重要的,资源变成次要的,土地当然也是次要的。这意味着什麽呢?居住成为重要的事情,因为人最终是要居住在这块土地上。所以我们的房地产开发商要看到这个本质,要真正地围绕着人而不是围绕着资源、机器或工厂来设计你的土地,这就是我讲的人性设计的基础,我们应该是真正来到为人设计的时代了。
我们的主题是景观设计实现人居的人性化,要理解这个主题,首先要理解景观的概念,然后再回到景观设计的最深层次的目的--设计良好的人性化的环境上来。什麽是景观呢?很多人对这个概念都不很清楚,以为景观就是绿化,就是种种树,就是装修装修立面,漂亮一点,其实这是景观最表层的含义。景观第二个层次的含义是居住的含义,是社区的含义,也就是说一个场地以及居住在这个场地上人的整体叫景观,因此景观包含人和人之间的关系、人和自然的关系以及人和土地的关系,这才可以叫做社区,景观的本质含义是社区的概念。
那麽景观设计学又是做什麽的呢?就是要设计人和自然和谐的关系,是一门从土地分析开始,涉及对土地的改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。也就是说,在对一块土地进行景观设计之前,要对这块土地进行分析,土地上自然的过程,有没有水在流动,有没有植物在生长,有没有动物在运动,这就是土地的分析,通过分析我们可以知道这块土地适合做什麽,这就是土地适宜性的分析。每一块土地都有它的内在价值、潜在价值,设计就是要挖掘这种潜在价值,使开发达到最佳的效果,所以必须首先分析土地的适宜性,然后根据土地的适宜性进行规划和设计,也就是根据土地的性质来设计这块土地适宜的应用,土地原有什麽是需要保持的,历史上有什麽珍贵的东西还可以去恢复,这就是一个社区的规划、设计、保护、恢复的科学和艺术,这个整体就叫景观设计。
景观设计的对象和内容含不同区域范围的景观的规划和设计,几百、上千平方公里国土的规划、设计、整治,国土的水系,国土的生态结构和生态系统,都是非常重要的东西。一个开发商如果拿到几百平方公里的土地--国外已经有很多这样的情况,就要对它进行整体的设计;第二是城市的设计,城市里建筑和建筑的关系,建筑和绿地、建筑和广场之间的关系等等城市结构方面的设计就是城市设计;再一个层次就是社区的规划设计,这是开发商经常接触的。一个社区,有关居住在这里的人们之间的关系,人和土地的关系的设计;其它方面,景观设计还包括风景旅游地、休闲度假地、风景旅游地、海滨、森林、温泉等区域的设计以及自然历史保护地的规划和设计等;综合地产开发项目,象CBD这样的综合地产开发项目,也需要首先做景观设计;之后是花园绿地系统的设计,这是景观设计很小的一部分,以前我们叫做园林设计,是很传统、范围很窄的一部分。景观设计实际上包含了这许多的内容,从大面积的国土一直到私人后花园,都要经过景观设计来实现,而景观设计的目标就是要实现建筑、人、城市以及人类的一切活动与生命的地球和谐相处,让生活具有意义。
什麽样的生活具有意义?居住在这块土地上觉得自己真正归属于它,觉得自己是融入这个地球生命的肌体里面去的,这才有意义。如果身在地球上,却时时感到不能融入这个环境中,不能融入到这个社会中,不能融入到这块自然的土地上,那生活就没有意义,也就失去了生活的价值,失去了诗意。知道自己归属于什麽地方,才能唤起你的热情和爱,有了爱才有诗,才有了生活的情趣。有一些选择是这样的--要麽得到爱,要麽失去爱。诗人的作品大多出于特殊的情境,要麽在监狱里写就,要麽在学校里完成,要麽在热恋或失恋的时候才写得出来,这时候才会有诗情。要实现诗意的居住,要麽是你热爱这块土地,要麽是你热爱居住的场所,再或者你痛恨这个场所,就产生了关于土地的感情。艾青关于土地的名句"为什麽我的眼常含满泪水,因为我对这片土地爱得深沉。"这些都说明人和土地的感情不亚于人和人之间的感情,那麽开发商就要建立人和土地的这种爱的关系,这时候才会产生诗意,你的居住才有意义。这是开发商的责任和义务,他要引领这个社会、这群人居住在人性化的设计中。
这是皖南的宏村,每个人看到这个地方都会觉得很浪漫、很有诗意,同时会觉得这里的生活很有诗意,为什麽?就居住在这里的人们知道自己和土地的关系、和天的关系、和人的关系。村后面是一片风水林,前面是一片风水的池塘,白色的建筑,里面是院落,来协调人和人之间的关系,在天地人神之间,每一个居住者都有自己的位置,这才产生了归属赶,实现了美好的居住。因此居住的概念是什麽,实际是一个哲学概念,居住不是简单的盖房子--千万不要理解为盖了房子人就有居所了,居住是一种生活,一种场所,是人在天地人神之间找到自己的位置,这才是我前面谈到讲的居住的概念。
那麽,如何才能设计出理想的居住环境?你心中的理想环境是什麽?作为开发商,首先要问自己,然后才能知道如何为别人盖房子。如果你盖的房子一时学香港,一时学新加坡,一时学深圳,一时学广州,没有分析你实际面对的是什麽地域、什麽层面的人群,最后连自己都不知道房子在为谁而盖。怎样实现人性化的理想居所?我们先做一个简单的测验:在一个酒店大厅里,厅里摆了20张桌子,这是唯一的入口,周围都是窗户,有个唯一的送菜口,一般人们喜欢选择哪里就餐?研究结果证明,大家都喜欢角落和安静的位置,这样的选择暗合围棋的布局,叫金角银边草肚皮。为什麽会选择这样的地方?这就是人性的表现,居所、座位的选择都是人性的表现。另一个例子:如果在中国大地上让你任选一个地方盖别墅,这珍贵的一亩三分地你选在什麽地方?我做过大量的调查研究, 90%都会这样选择:后面要有山,一片林子包围着住宅,前面有一块草地,草地上有好多花,草地前面还要有一片水,水里面有野鸭在嬉戏,再有一条路在门前穿水而过,再穿过一片林子到达我想去的地方。我想这是每个人的理想,当然会有个别人做另外的选择,但基本是这个模式。这是理想的模式,是人的本质的需求,与前面讲到的对座位的需求是一样的。这是理论,同时也是非常实在的心理,客户买房子的时候,就是怀着这种心理来的。北大、清华为教授盖房子,500个清华教授500个北大教授在挑房子,我观察,大家都以为房子越大、越高越好,现在好多人后悔,但我挑的房子到现在我都很满意,大家看了我的房子都羡慕,为什麽?我挑了一处风水最好的地方,但是面积比别的房子要小,就因为面积问题好多人都不挑它,而我的房子一开窗前面是一片草地,没有路,很安宁,我找到了一处理想的居所。
挑房子实际上反映了人的理想状态--桃花源的模式。大家都知道桃花源是陶渊明拟就理想之地,陶渊明是个艺术家、诗人,他可以放弃做官隐居在一个地方。武陵人打渔,沿着溪谷向上走,忽逢桃花林,两岸落英缤纷,然后是水尽山出,山上有个洞,仿佛若有光,神洞进去是先窄后宽,蛇行而入,然后豁然开朗,这就是桃花源的仙境。(示图)这是个村落,所在的地方就是你刚才选择的那个地方,背靠山,山后面有片林子,林子前面是住宅,住宅前面是池塘,池塘前面是田地,农田外围是山,这就是理想的居住环境,就是葫芦模式。这个葫芦模式不仅存在所有艺术家、也存在于我们所有人的理念中,这是中国的风水模式,它强调四神兽结构,左青龙右白虎,前朱雀后玄武,这是一个理想的风水模式,明十三陵等等所有的陵墓都选择了这样的地方。中国的洞天福地都是一样的,都是葫芦模式,并且整个中国大地都是用这种葫芦模式来解释的,无论你走到哪里你都会发现,它有青龙,有龙脉,有龙穴杀水相,有良好的风水穴位,有良好的朝向,用这个模式来创造才被认为是安宁的。整个中国大地就是这麽解释,从北京的紫禁城开始一直到杭州的府第衙门,再到私家坟墓,所有的地方都是这种模式。中国人的居住模式是中国人人性的反映,你要盖房子,就必须符合人的理想。
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