于立生：不必对“风水课进高校”大惊小怪

　　在很多人看来，讲“风水”是一种迷信思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门选修课却叫做“建筑与风水”，11日是该校“建筑与风水”课本学期第一次开课的日子。对此，学校的学生、老师，房地产开发商以及有关学术专家看法不一。（10月13日《新京报》）

　　“风水”中自不免搀杂着“迷信思想”的因素在；但是却不宜将“风水”简单、武断的以“迷信思想”视之。正确的做法，理当是有所批判，有所继承，去其糟粕，取其精华。

　　譬如说，主讲教师马威称:“比如为什么中国人在建房时都喜欢‘坐北朝南’呢？”就涉及到自然科学与社会心理。又譬如说，马威称:“课程中对‘风水’的基本思想为:周边环境的好坏能影响人的心理状态，心理状态又能左右人的性格，而性格又往往能影响到命运。”，就积极的认可了环境对于人的生活的影响；但是当然，若上升到“环境决定论”的地步，也就过犹不及了。

　　马威称:“更喜欢将‘风水’看作是一种传统文化，将坊间的想法与现实的生活有机结合起来。”自然是比较恰当的。正如已故社会学泰斗费孝通先生所言:“文化本来就是传统，不论那一个社会，绝不会没有传统的。”“传统是社会所累积的经验。”

　　费孝通先生在其经典名著《乡土中国》中，就举了一个事例:“我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了‘假牙’，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙的要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了……”

　　而诸如“风水”这样的“传统文化”，则多也大抵如此；要而言之，一个特性，即是:“知其然，而不知其所以然”。一方面，在现代社会，我们理当力求对之加以学理的、科学的解释，探明根源；而另一方面，即便一时难以刨根究底、探明因源，进行学理的、科学的解释的，但凡确属行之有“效”的，则也当肯定其存在的价值。毕竟，“实践是检验真理的唯一标准”嘛！