寻找新中式院落的文化解码
当唐装成了普通百姓的拜年礼服时，当女性旗袍惊艳于国际电影节时，当曾国藩的旧家具成了拍卖场的抢手货时，中式和院落已经成为一些时代精英理想的居住方式。他们厌倦了劣质罗马柱，粗鄙酒吧台和被滥用的玻璃幕墙以及包豪斯风格，当中国经济崛起时，当中国精神被国际社会认同时，时代精英逐渐向五千年灿烂中华文化中寻找归宿。
嗅觉灵敏的开发商们注意到了这一趋向。去年，以观唐、易郡、运河岸上的院子为代表的中式院落跃入精英们的视野，创造了良好的销售业绩。吕大龙宣称做中式房子是蓄谋已久，阎少华则干脆把四合院盖到了潮白河畔，沈琳的当代院落在让建筑师们过了把瘾的同时，也在京城别墅地产圈引起了不小的轰动。
建筑评论家周榕这样评论三个项目的典型意义，以他们为代表的中国式居住正在出现。
当更多的人谈论于中国风时，建筑界开始谈论的是居住中国，这意味着真正属于中国自己的现代居住文化正在出现。
吕大龙（清华紫光房地产开发有限公司董事长）
主题文化的回归一定伴随着总体经济的增长
庭院生活是中国人居住文化最高的境界。其实传统四合院本身是一个官宅，而不是一个民宅，所以占地大，容积率非常低。但是以官本位的文化特征，是北京文化特征非常明确的信号。所以，四合院是北京的民居，应该是北京的居住文化。对传统的四合院格局的院落是保留原样还是改良创新？如果是盖老楼尽量保持原样，冬、春之季老人是没法住的，所以一定要改良，不能从一间房子到一间房子进门换鞋。
我以前说过四合院一家住就叫豪宅，10家住就叫大杂院。
中式建筑的回归不是这两年刚刚出现的，从建筑史角度讲，本世纪初的时候从国外学成回来的建筑师设计的一些东西，比如协和医院就可以看作是这种回归。后来因为战乱这个事情就放下了，那时候出来的文化就压下去了。解放后50年代出现了一批大屋顶，后来80年代当时北京市政府非要盖四个大屋顶，强制性地要恢复古都风貌，但这都不是以市场作为先导的，尤其是新中国成立以后的两次。
这次中式院落的回归是以市场需求推动发展的，发展商做事情是顺应历史潮流的。五年前八年前做一个中式的东西可能会把你当做一个古董来看待。我开始做观唐项目定位的时候，也没有想到现在这么多人会喜欢。那个时候我觉得如果有10％到15％的人喜欢中式的话，我的市场安全度至少有三倍左右的需求，我只有一的供应，但是有三的需求，对于我来讲是安全的。现在看来，是远远超出这个数字的。中国结成为非常时髦的一个象征，旗袍是中国文化的象征，实际上这是一种本土文化的回归。
中国传统居住文化怎样与欧美居住文化竞争与结合？欧美文化是以人为本，四合院居住文化是以居住为本。在一个四合院居住，一个家族里面最老的人住在正房，其他人都住在厢房。四合院要结合欧美的居住文化就是舒服，四合院现在居住秩序是和原来不一样了，现在至少一家三代是以中间的那一代为核心的，不是以最老的人为核心的。中国住宅讲究尺度感，要有基本居住的哲学，跟欧美的居住哲学是不同的。中式别墅做的一个院子挨着一个院子的话，是合理的。但是作为一个西式的话，做这么一个密的东西，是不合理的。开个玩笑，如果把中式的东西放在一个非常宽的地方，那是庙。
当然，并不一定中式的就是最好的，应该有选择生活方式的自由。
阎少华（北京泰盈房地产开发有限公司总经理）
用新本土化建筑代替中式建筑
我觉得目前的中式别墅叫本土化居室更准确一些。这反映了几种形式的问题，包括形式、气候、功能的本土化、材料、生活习惯等等这些问题。
本土化还说明两个问题：一是不杜绝外来的文化，只要外来的文化适合就可以；二是本土化不是简单地模仿过去，简单搬来以后还是违背我们的本土化原则，所以在本土化上我觉得最好要加以创新，要与时俱进，要有时代感。
因为建筑是历史的，记载了所处时代意识形态的东西，建筑技术条件，包括这个时代人的心理，要符合现在的情况，应该叫新本土文化或新本土主义，或者叫新本土主义建筑。这是非常有价值的。
我们现在的商品房大量是借鉴西方的生活方式，尤其是别墅，如何本土化？我们从大杂院的生活方式出来，结合西方以后，实际上形成了我们自己功能上的需求。新本土的概念不仅包括形式，而且包括功能适合本土。在材料的选用、在空间的精髓上也要本土化，空间的精髓又是代表人生存的本质，包括人心理的感受，回归的感受都能够达到这种目的。
本土化还使我们借鉴西方的东西得到了理论根据。因为本土化实际上不是说强调不能接受外来的东西，只要外来的东西适合本土，它就属于本土化的要求。比如上海的洋楼，很多都是知名建筑，这么多年沉淀下来以后实际上是适合上海的，包括气候和上海的用地特色，形成了上海本土文化。所以我比较赞同提本土化，可能和原来的中式从内涵上有比较大的区别。
新本土是一个新理念，但是要达到这个理念使用的手段可以是多种多样的，它可以造就多样化、丰富的城市空间和城市形象，我想这种理念大家都有，分别做出来的建筑一定是不一样的，但是都符合本土的要求，比如适合本土的材料可能有10种，可能有8种，怎么选择？适合本土生活的习惯还有一些不同的定位，还有一些细分的东西，我怎么来细分以后针对什么人群，造成它的形象，包括最后比如在建筑形式上的追求，是不是能更本土化。因为可能有人比较注重屋顶，有人注重颜色，可能有人注重的是一种空间等等，大家注重的东西不一样，能达到的是一个差异化。
沈琳（北京泰禾房地产开发有限公司董事副总裁）
中国建筑在全球化的过程中不要丢弃自己的文化特征
去年以来，凡是讨论中式这个问题，观唐、易郡、运河上的院子三家一定是在一起的，我们这三家里面一定都有中国文化的东西在里面，都蕴含着中国制造的东西在里面。虽然说大家对于理解如何集成传统的问题有不同的看法，做出来的东西也完全不同，但是对于中国传统的东西在我们的三家里面都有体现。
作为一个开发商来说，必须具有前瞻性。首先对于项目所在的区域必须有前瞻性。另外，对于消费的趋势必须有前瞻性。我是外地人，当时到北京以后发现，北京好像有水的地方就是很好的地方，这条运河就在小区的旁边，而且是小区独享的，是一个非常大的资源。所以我觉得作为一个高档别墅，这种稀缺的资源是不可复制的，而且就是在这块土地上。
我为什么要去做这个院子呢？我发现所有的外地人，所有国外的人，到了北京最希望看的东西就是胡同、四合院，我虽然对四合院不是很了解，但是人家对北京的认识，我相信传统的东西当时不一定被人接受，但它是非常有价值的，这是历史沉淀出来的一种瑰宝。一个城市比较有魅力的地方，是把中西传统很好地结合在一起，这样会比较好。我当时用外地人的眼光，从这些很简单的方面去定位了这样一件事情。
在创造新建筑的时候，不要丢弃传统，国家和城市都需要有自己的文化、个性。可能有很多的开发商在很多的场合都问，传统和现代的结合肯定是一个好的办法，但是如何结合好是一个很困难的问题。要继承传统，要把精髓的东西继承过来，要把它融进去，如果你能够在里面感受到很多精髓的东西，可以呼吸到很多优秀传统的东西。这也是今后在做项目时对传统继承中的一个很重要的课题。
我有个提法叫“宜居别墅”，无论是别墅还是住宅，中式、西式也好，最基本、最重要的目的就是如何舒适，如何让人家住得更好，这应该是所有开发商在做任何事情时牢牢把握的。现在好像对“宜居城市”的理解有两点：一、有很好的自然生态环境；二、有一定的社会人文环境。对于“宜居住宅”或者是“宜居别墅”也是从这两个方面来讲。
居住中国
周榕（清华大学建筑学院教授）
居住需要精神空间
中国传统的四合院确实有好的地方，但是也有不好的地方。好的地方当然是家庭生活的气氛，一家人生活在一起，环境确实不错。不好的地方，在于有一个家庭对户外的私密性，但是户里个体之间没有什么私密性可言，如果在厢房的话，一说话就赤裸裸地暴露在院子里面。一旦变成大杂院以后，在这个院子里邻居之间没有什么私密性的，邻居们敞着门，所有家里人吃的什么饭，来的什么客人，说的什么话大家都知道。
如果我现在再做院落，包括中式建筑的时候，我认为肯定不能照搬原有的四合院的模式，我要加入一些现代的内容，最基本的一点就是家庭除了自己对外的私密性以外，自己内部个体之间的私密性，不同功能的应用，我觉得还是很重要的一点，传统的四合院必须加以改造。
哪种态度可以选择哪种生活方式，这种选择是多样性的。太平盛世基本生活不再是统一的、一刀切的办法。
我11岁以前是住在胡同里边，后来搬到清华的时候，就又住在楼里面。但是，我还记得进门儿前先看楼，当时住在清华筒子楼里面，门口儿贴了一个对联，因为我们住在11宿舍，所以叫“十一宿舍向阳院”，为什么叫向阳院到现在我也没想清楚。因为当时有一个向阳院的故事，可见这个院子是当时中国人居住的常态。当时要用院子理解楼。现在经过大概25年的时间以后，院子成了非常态了，楼成了常态了，反过来用楼的逻辑又理解不了现在的院子。同样，拿别墅理解中国式居住是不对的，就像当初拿向阳院理解楼是一样的，中国的房子和西方别墅有很大不同的地方。
现在所有人脑子里面已经有了一个所谓的正确的居住，或者说是现代化的居住、西方式的居住这样的一个框架，来理解中国式院子的话，就很困难。比如说去理解传统的四合院，这样的话，就会很困难。这实际上还是一个脑子的问题，因为你的脑子已经被社会洗了很多回了，最后被洗的跟社会的颜色是一样的。
有一个著名的建筑师，他做了一个昌吉住屋，从这个屋子到厕所需要经过院子，很多人当时不理解，你已经用现代建筑给你牢牢竖起来的参照系，把你的思想框架住了，就认为人的常规生活方式就是从室内到厕所的，跟我们现在所有的别墅还有公寓都是一样的，厕所和卧室靠在一起的。
我其实更关注的是否达到这样一个境界，而不是神似的简单的、在工匠层面追逐，不断的去模仿也好、抄袭也好、创新也好。我认为这些东西都是纠缠过低的层面，而没有开放更大的方面。
居住空间到精神空间的开放，实际上很少有人意识到，在居住里面不仅仅是肉体需要空间，精神也是需要空间的。很多人说，“身居陋巷”，这个人太傻了，但这样的人可能真得达到圣哲的状态。已经到了这样的一个时代，肉体解放了，但是精神需求是不是能在生活空间里面得到释放，我认为这是以后的房地产开发更为需求的。
朱锫（朱锫建筑设计工作室主持建筑师）
院落住宅重新塑造中国居住的自信
从目前的中国中式院落，谈到中国风的问题，我认为不是一个非常偶然出现在此时此刻的，特别是在北京的这个场所里面。其中一个很重要的原因，因为中国城市化的发展确实非常快，城市化程度高，实际上伴随着是城市文化的稀缺。10年前的居住建筑，是解决温饱问题，或者是解决有无问题，一直到开始追求多元的问题。到今天，不管开发商还是建筑师，开始琢磨什么是中国居住的文化，更确定的是什么是中国当代的居住。
当代城市化的进程，包括快速的经济发展，使人们的生活方式也在改变。过去的四合院是以一家为基本居住单位，今天是整个的生活结构变了。那也就是说，院子首先是一个现代，然后我们谈到了不管是中国也好，还是一个地方性也好，确实我觉得院子的出现有气候的原因，但是更重要的是因为文化的因素产生的。
比如四合院是从一种非常传统的生活方式演绎过来，实际上到了现代人生活方式开始发生变化，这个时候确实需要一种自主的改造。反推到我们今天，比如很多旧城的改造过程当中，我比较反对两个态度：一是所谓彻底的保护，把我们在使用的一个城市，或者是应该具有生命力的城市，当作一个文物去看待。二是干脆一推了之。仔细看北京城区的格局，从屋顶、材料上抽象地看的话，整体格局是非常具有现代感的城市，我认为这才是最重要的。
举一个例子，当然这也反映出我们今天所做的意义和价值。过去10年很多的居住建筑，实际上也是院子，就是所谓花园式的院子，但是这个院子是一个封闭型的，我们接受了很多香港的开发模式，中间是一个大院子，虽然离城市很近，或者即使在城市里面，实际上没有起到真正方便人生活的作用。比如说买了一个所谓院子的环境，但是实际上享受不到一个真正院落空间的生活质量。
从这个意义上来说，今天当我们提出院子的时候，我们就必须要去设想，院落是住宅，它跟传统或者跟过去的居住模式，或者所谓中国院落居住建筑的比较本质的关系。
我觉得如果今天反思过去十年的居住建筑，比如经常刮这种风，或者刮那种风，成天都在刮风，今天开发商也好，建筑师也好，确实在重新塑造中国居住的自信，创造中国当代的居住建筑的文化，我认为这是一个非常有意义的方向。
井蕴娇（万德成房地产经纪公司总经理）
传统的四合院开始体现市场价值
我们公司从事四合院交易，所以比较了解市场状况。从2000年到现在，北京四合院价格有一个大的飞跃，从建筑面积7000-8000元一平米，现在占地面积是15000元。现在主要购买人群，是海归派，从国外回来的人，走出去以后，他有一种回归的心态，差不多占到50％-60％。另外，还有香港、台湾这样的人士比较多。北京人真正买院子的人不是特别多，占10％左右。从成交量上来看，今年第一季度是去年一年成交量的35％。
这样的人群里面，有投资倾向的，在选择院子的时候，无所谓新旧，对建筑结构要求得不是特别多。但是，有一部分人，比如有一些文化背景的人，更加倾向于对房屋构架、年代、院子的历史背景非常感兴趣。首先看房子的建筑年代和建筑结构，是不是容易保留下来，尤其是这样的人希望有一个修旧如旧的原则，对这个比较感兴趣。
四合院就是这样的，一家子的人在里面融合到天地之间，在天还有地，在天上、地下的感觉，四季在你的身边发生了。无论是冬天下雪，还是夏天下雨，在屋子里面的走廊都是无法体验到的。我们在四合院里面，有风水、建筑、彩绘、尊卑登记等级，还有居住的讲究，其实四合院就是一种讲究。北京的四合院都是用语言说话的，在门口的时候，就知道是什么级别的。北京有北方地域文化的建筑。如果真的把古文化继承下去的，是一种发扬。
我认为传统的四合院现在已经开始实现它的价值了，因为北京传统的四合院已经成为一种奢侈品了，而且是一种高端的收藏品。我指的是传统的四合院，它就像国外的一个城堡一样被保护下来，里面有很多岁月走过的痕迹，因为历史是无法改变的，在那样的一个房子里面，保留了很多的东西，这是市场价值体现。
张颐武（北京大学教授、社会学家）
中式建筑复兴代表着中国文化的复兴
居住的换代已经开始了，结果就是要求更新换代，怎么考虑居住的文化，怎么考虑居住的科技含量，中国人想要有一种美宅文化的感觉。我觉得现在是一个美宅的文化，而不是我们平时所说的豪宅。
过去经常有一个引喻，四合院是封闭的中国的象征，没有开放式的感觉。这个封闭的院子就象征着中国人传统的秩序，象征着中国人家庭的秩序，长幼尊卑有序，这套秩序都是我们亟待打破的，中国现代的文化就是要冲破院子。中国发展到今天这个程度，我们现代历史的悲情已经告别了，中国人的自信心有了很大的增强。告别悲情我觉得是四合院复归的基础，中国的四合院有一个很平和的态度来看的，甚至有一个非常高度的合理性，这个合理性跟西方价值观是不一样的，重新回到这套四合院居住的文化里面去，变成了中国一个非常重要的趋向。
四合院突然焕发的一种青春，是中国社会里面经济成长前端受益者，得到经济成长好处、分享经济成果以后，就开始回到四合院里。四合院的文化其实是一套非常安宁、稳定的，是一套非常舒适和自己人文的环境，是自己的地理环境，和中国的文化确实有它独特的来源。
所以，中式建筑复兴不是一个很难的事情，这个院子不代表保守封闭，而是代表了中国文化的象征，这个文化随着经济的成长、国家的和平崛起、和平发展的过程，四合院文化的精神越来越可以被大家所领悟。告别悲情的过程，正好又和我们日常生活里面，开始对美宅的体味结合起来了。
开发商重新创造四合院的空间，在都市边缘的地方再创造四合院，这个确实是对需求一个非常好的回应。一方面是改造，其实是革命性的改造。景观是旧的，形态是旧的，但是内部生活一切设施都是新的，采取了这种最新的生活设施，这个改变是很巨大的。一个是创造性的改造，保留了它的基本形态，做得都很像，都很地道。中式的院子能够崛起，非常重要的地方就是重新创造了北京的空间。开发商重新创造性的改造，这是一个很好的尝试，而且这个尝试给我们未来提供了很好的前景。中式院落在北京就是所谓的四合院院落，跟江南是不一样的。四合院文化既然已经变成了中国文化的象征了，我们就让它在发展当中能够不断吸引大家去做。
